L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

L ORDONNANCE DITE CHALDÉENNE 109
que les théurges chaldéens n'eussent révélé ces belles choses*, on
n'invoquait que l'harmonie pythagoricienne et le plan providentiel
qui avait mis le Soleil au milieu des planètes comme le cœur
au milieu du corps. Les « Chaldéens » n'entrent en compétition
avec les Pythagoriciens et les Égyptiens que sur le tard % à la
façon du troisième larron, et c'est trop de complaisance que de
se prêter à la supercherie.
Mais, si l'on entend par « Chaldéens » les astrologues, — les
astrologues grecs, — cette tradition symbolise et résume un fait
réel, à savoir que l'astrologie grecque, obligée d'accepter une
échelle des distances, a choisi celle-là pour y accommoder ses
théories. C'est en supposant le Soleil dans la position médiane que
Ptolémée répartit le chaud et le froid. Dans ses Harmoniques, il
avait essayé de tirer de là une autre démonstration de l'influence
malfaisante de Saturne et de Mars, bienfaisante de Jupiter et de
Vénus; démonstration arithmétique, à la mode de Pythagore.
Étant donné, d'une part, le Soleil comme source de la vie « sensi-
tive », la Lune comme source de la vie « végétative », et, d'autre
part, six rapports harmoniques possibles entre ces deux astres et
les planètes, il montrait que Jupiter soutient ces six rapports
avec le Soleil et la plupart des autres avec la Lune ; que Vénus
correspond de même par six rapports avec la Lune, par la plupart
des autres avec le Soleil; tandis que Saturne et Mars sont à peine
de temps à autre en rapport, Saturne avec le Soleil, Mars avec
la Lune ^.
1. Procl., In Tim., pp. 258 C, 280 B ; Id., in Anal, sacra, V, 2, p. 69 Pitra
(twv irapà XaXSaiotîesoupYwv àxoûaaî, wî àtpa; 6sôî £[j.eaEfji6ôX-ria£v tôv r,Xiov
£v ToTî éiTTi xal ivexpéjxaasv diTr'aù-coiJ xà? i; àXXaî ^tûvaç). Voy. ci-après, à propos
des oixoi, la burlesque légende accréditée par ces prétendus Chaldéens (ap.
Pitra, ibid., pp. 300-301).
2. Proclus le dit en propres termes. Parlant du système de Platon : i>,V ouv
\ Tûv Tra>ia[uv tpr.tjiTi TaÛTTjv èSiSou tw f,X(u -cf^v tot^tv • vcal y*? 'A-Piutot^Xtiî
ojTioî xxl o'i à[ji'^l Tèv EjSo^ov [In Tim., p. 257 F). Le système chaldéen émane
de Ttve; xatç xwv {xaOT.jxax ixwv uirQÔéffsat ya'povxsî, c'est-à-dire des pytha-
goriciens, bien que le système de Platon passe pour être aussi pythagoricien,
et Proclus le rejetterait volontiers, en l'honneur de Platon, s'il n'était con-
firmé par « le Théurge », u [a>i eéfxi; àrtaxetv {ibid., p. 258 C).
3. Ergo Veneria et Jovialis stella pet- hos numéros lumini utrique sociantur,
sed Jovialis Soli per omnes, Lunae vero per plures, et Veneria Lunae per omnes,
Soliper plures numéros ar/gregatur. — Salurtii autem Martisque stellae ita non
habent cum luminibus competentiam, ut tamen aligna vel extrema numerorum
linea Saturnus ad Solem, Mars aspiciat ad Lunam (iMacrob., Somn. Scip.,
I, 19, 20-27). Cette théorie, que Macrobe n'a rencontrée, dit-il, chez aucun autre
auteur {rationem apud unum omnino quod sciam leclam), Ptolémée ne la
reproduit pas dans sa Tétrabible.