L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

PRONOSTICS TIRÉS DU LEVER DE SOTHIS 367
nous attarder devant ces élucubratîons indigestes, qui n'intéres-
sent même plus les fabricants d'almanachs.
Il suffira aussi d'indiquer un chapitre ajouté à l'apotélesma-
tique universelle de Ptolémée par les tenants de la tradition
égyptienne, pour qui le lever de Sothis (Sirius) était le régulateur
du calendrier. Héphestion de Thèbes donne l'adresse et le sens
des pronostics de toute sorte, météorologiques, nosologiques,
politiques, résultant de la position des planètes lors du lever de
Sirius « durant les vingt-cinq jours du mois Épiphi » K En combi-
nant les positions et aspects des dites planètes, l'influence de
leur couleur, de l'apogée et du périgée de leur orbite, et leurs
réactions réciproques, avec la couleur plus ou moins éclatante ou
embrumée de l'étoile elle-même, au besoin, avec les vents qui
soufflent ou les tonnerres qui grondent au moment de son lever,
les « sages Égyptiens d'autrefois » avaient ouvert une nouvelle
carrière où l'imagination pouvait courir à son aise ^. Sirius est
un intrus dans l'astrologie grecque, et la prudence nous conseille
de ne pas suivre plus loin cette piste divergente.
Le moment est venu de considérer la partie de l'apotélesmatique
qui attaque de front le problème de la destinée humaine,
celle qui a été le champ de bataille de ses défenseurs et de ses
adversaires, la généthlialogie. Seulement, la science généthliaque,
qui étudie les conditions des naissances, a débordé sur l'apoté-
1. Cette indication est un trait de lumière qui permet de dater ces préten-
dues observations. Le cycle sothiaque ayant son point de départ au 20 juillet
julien 1322 a. Chr. (J. Oppert, La Chronologie de la Genèse, in Rev. des
Éludes juives, XXXI [1895], p. 1 - 23), le lever de Sothis (Sirius), qui retardait
d'un jour en quatre ans sur le calendrier, a dû tomber au {' Épiphi 1,200 ans
(300 jours du 1" Thoth au 1" Épiphi x 4) après 1322, c'est-à-dire en 122 a.
Chr. Les iraXatYEvsïî Aty-jn-ctoi sont bien les pseudo-Néchepso et Pétosiris. Les
25 jours dÉpiphi représenteraient un siècle d'observations faites en juillet-
août, de 122 à 22 a. Chr.
2. Hephaest., I, 23 (IlEpl èitt(jT,|xa(it ûv xfiî xoû Kuvô; cTttxoXfjç xal
xûv irpôî aùxî^v daxÉp wv), pp. 91-91 Engelbr. Il y avait là dessus un ouvrage
hermétique, cité par l'astrologue Palchos : 'Ep|xf,ç ïypa