L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LES CINQ ASPECTS DE l'eXISTENCE 503
4" Le Soleil, pour ce qui concerne les dignités et la réputation ;
5» Le MC. pour tout le reste : actions, amitiés, progéniture, etc. '.
Cette classification n'était pas d'une clarté à décourager les
amateurs de variantes^. Mais l'esprit du système n'est pas dans
la classification. L'idée originale et dirigeante, c'est que ces cinq
espèces de dominations se prolongent parallèlement et agissent
simultanément. On s'explique ainsi qu'un homme puisse être à
la fois heureux et malheureux, affligé de la perte d'un parent et
joyeux d'hériter, malade et comblé d'honneurs. Dans chacune
des cinq séries, il est possible de déterminer les événements à
venir et leurs échéances par la « rencontre » des diverses pla-
nètes (ÔTravTTÎTopsç) échelonnées réellement ou par aspect sur le
parcours qui commence au point occupé par ràcpé-nfjç ou ^povoxpâ-
Twp xaOoXixô; et va, dans le sens des signes, jusqu'à une distance
préalablement fixée par le calcul de la durée de la vie. La nature
de ces planètes indique la nature du pronostic et l'échéance est
notée par la distance de l'ÔTtavtTÎxwp à l'àcpÉxTriç, distance mesurée
sur le Zodiaque en degrés d'ascension droite (àvatpopott) et convertie
en années, à raison d'une année par degré. Il est entendu
que les échéances ainsi calculées et les pronostics eux-mêmes
doivent être subordonnés aux lois générales imposées par l'âge,
le climat ou la nationalité. Si on trouve une échéance de mariage
(YajjLtxàv aj^T,(jLa) s'adressant à un enfant de quatre ans, on dira
tout au plus qu'il doit se marier de bonne heure ; et si le pro-
nostic « naissance d'enfant » échoit à un nonagénaire, on pen-
sera qu'il s'agit non pas d'un fils, mais d'un petit-fils ou autre
descendant, car « le général meut et modifie le particulier » ^.
1 Ptolémée entasse ici tàç Xoiitàî xal xaxà [t-épo^ xoû pfou SiaYwyii;.
2. Voy. les classifications tantôt conformes, ou à peu près, tantôt divergentes,
extraites de Valens et autres par Saumaise (pp. 120-126), qui mélange
et brasse tous les textes pour y retrouver ses « climatères » et des bévues
imputables à Scaliger. La tare du système de Ptolémée, c'est que l'intelligence
n'est pas représentée (il faudrait Mercure, comme sixième àçltiriî,
objection que Cardan, p. 500, prévoit mieux qu'il ne la réfute), et surtout
que les «J/ux^xa sont dévolus à. la Lune, maintes fois déclarée auteur et gouvernante
de la vie physique. Cf. ci-après, p. 521, 1.
3. Tô yip xaOdXou xiveîxô [lepixàv xal (xexaTpéTOi (Anon., p. 166). — Les astro-
logues se préoccupent beaucoup d'éviter les méprises ridicules en se renseignant
d'abord auprès du client. Ptolémée ne parle ici que de la nationalité :
on ne doit pas dire à un Italien qu'il épousera sa sœur, comme un Égyptien, ou
sa mère, comme un Perse. D'autres détaillent davantage. Voy. le chapitre De
his quae oportet praescire astrologum (Hermès, Revol. nativ., I, 9, pp. 216-217
Wolf). L'astrologue doit connaître l'âge, le rang, les qualités (notamment le
sexe) et la fortune du client. Sans cela, il peut se tromper en appliquant mal