L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

66 CHAP. II. — l'astrologie chaldéenne
gieiise et raisonnable à sa façon en Chaldée, cette foi est restée
religieuse en Grèce sous son masque scientifique, et on n'osa
plus la trouver déraisonnable quand les Stoïciens, Hellènes à
moitié et Orientaux à demi, eurent certifié qu'elle ne l'était pas.
Nous aurons assez d'occasions de retrouver sur notre chemin
les Chaldéens et Égyptiens. Pour clore provisoirement la liste
des emprunts faits à l'Orient, il ne reste plus qu a rechercher la
liste des noms donnés en Grèce aux planètes. Comme pour les
signes du Zodiaque et les constellations en général, astrologues et
astronomes ont même nomenclature. Les noms de ^aîvwv pour
Saturne, de ^aÉOwv pour Jupiter, de Ilupost; pour Mars, de
^coacpopoç pour Vénus, de SxtXSwv pour Mercure, sont des
qualificatifs qui ont en grec un sens très clair. Sont-ce des tra-
ductions d'épi thètes attribuées aux dieux-planètes chaldéens?
C'est possible, probable même, pour les planètes autres que
Vénus ^ Celle-ci, par son éclat, avait attiré de tout temps l'atten-
Bélier » (cf. Ach. Tat., Isag., 18). De ces gens-là, il y en a peut-être aujourd'hui
autant qu'autrefois. Mais l'astrologie n'est pas une superstition popu-
laire : ses dogmes ont été forgés, en Grèce comme en Chaldée, par une élite
intellectuelle et défendue par elles, des siècles durant, contre les assauts des
dialecticiens. Ce qui est merveilleux, c'est la foi raisonneuse d'un Ptolémée,
l'homme de son temps qui connaissait le mieux la structure de l'univers et
qui écrit sa Tétrabïble aiprèsVAlmageste.
1. On voit recommencer ici le fastidieux débat entre Égyptiens et Chaldéens.
Firmicus, parlant des planètes, écrit : Sed has stellas non eodem
nomine quo nos aut quo Graeci, Aegyptii nominant; nam qui a nobis Salurnus
dicitur ab Aegyptiis atvwv vocatur; quem nos Jovem vocamtis, Aegyptii