Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Pendahuluan Umum (9)
Saya mengatakan di atas bahwa apa yang menjadikan sutta-sutta
dalam koleksi ini sebagai “khotbah-khotbah yang berkaitan” adalah
topik-topik yang menggabungkannya menjadi saṃyutta-saṃyutta
yang teratur. Ini, yang dapat kita anggap sebagai “gandar” atau
prinsip pengikat, merupakan fondasi dari koleksi ini, yang akan tetap
mempertahankan identitasnya bahkan jika saṃyutta-saṃyutta disusun
dengan cara yang berbeda. Terdapat lima puluh enam topik, yang
saya bedakan dalam empat kategori utama: topik ajaran, orang-orang
tertentu, kelompok makhluk-makhluk, dan jenis-jenis individu. Dari
dua saṃyutta yang tidak dengan tepat masuk ke dalam penggolongan
ini, Vanasaṃyutta (9) disusun menurut skenario tetap, umumnya
dalam bentuk seorang bhikkhu yang dinasihati oleh dewa hutan untuk
berusaha lebih tekun demi mencapai tujuan; Opammasaṃyutta (20)
ditandai dengan penggunaan perumpamaan yang ekstensif untuk
menyampaikan pesannya.
Pada Tabel 2 (A) saya memperlihatkan bagaimana saṃyuttasaṃyutta
yang berbeda dapat dimasukkan ke dalam kategori ini,
dengan memberikan jumlah total sutta dalam masing-masing
kelompok dan persentase dari keseluruhan. Hasil tabulasi ini adalah
benar dengan catatan bahwa angka itu adalah berdasarkan pada
kalkulasi atas keseluruhan Saṃyutta Nikāya. Tetapi Sagāthāvagga
sangat berbeda dalam hal karakter dibandingkan dengan Vagga-vagga
lainnya sehingga sebelas saṃyutta di dalamnya membelokkan hasil
akhirnya, dan dengan demikian untuk sampai pada gambaran yang
lebih memuaskan atas karya ini kita harus menghilangkan Vagga
ini. Pada Tabel 2 (B) saya memberikan hasil yang mana Sagāthāvagga
tidak termasuk. Akan tetapi, bahkan angka ini, dapat menyampaikan
gambaran yang menyesatkan, karena pengelompokan dilakukan hanya
dengan berdasarkan pada judulnya saja, dan ini memberikan petunjuk
yang sangat tidak memadai atas isi dari saṃyutta yang sesungguhnya.
Rāhulasaṃyutta dan Rādhasaṃyutta, misalnya, dikelompokkan
dalam “Orang Tertentu,” namun kedua saṃyutta itu nyaris secara
eksklusif membahas ketiga karakteristik dan kelima kelompok unsur
kehidupan, dan sama sekali tidak menjelaskan informasi pribadi
sehubungan dengan individu-individu ini; dengan demikian isinya
lebih kepada ajaran daripada biografi. Terlebih lagi, dari Sembilan bab