Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(406) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
jantan pemimpin pada 1:38. Pada AN II 41, 29-32, seorang bhikkhu
juga disebut sebagai paṭīlīna, “penyendiri”, ketika ia telah
meninggalkan keangkuhan “aku”.
152. “Dhamma untuk mencapai Nibbāna” ( dhammaṃ nibbānapattiya)
diduga adalah Jalan Mulia Berunsur Delapan. Spk-pṭ: Deva muda
ini telah mencapai jhāna pertama dalam kehidupan sebelumnya.
Ia mengucapkan syair ini untuk memuji Sang Bhagavā karena
mencapai kebahagiaan jhāna. Jawaban Sang Buddha dimaksudkan
untuk menunjukkan bahwa jhāna pertama hanyalah kepingan
kualitas seorang Buddha yang tidak terbatas dan tidak terukur.
Dengan perhatian (sati), ia merujuk pada perhatian vipassanā
dan jalan mulia. Terkonsentrasi baik (susamāhita) menunjukkan
baik konsentrasi lokiya maupun konsentrasi lokuttara.
153. Spk menjelaskan “sekte religius” ( tittha) sebagai enam puluh
dua pandangan (dari Brahmajāla Sutta, DN No. 1). Jika ia mendirikan
suatu sekte berdasarkan pada salah satu dari pandanganpandangan
ini, bagaimana ia bisa terlahir di alam surga? Karena
ia meyakini doktrin kamma dan melakukan banyak perbuatan
baik. Ketika ia terlahir kembali di alam surga, ia mengenali kualitas
pembebasan dari Ajaran Buddha dan menghadap Sang Guru
untuk melantunkan syair yang memuji usaha yang selaras dengan
ajaran itu.
154. Dalam pāda a, parakkamma adalah bentuk absolutif, bukan imperatif
(bentuk perintah), dan karena itu, sesuai makna harus
mendahului chinda sotaṃ. Parakkamma, kata benda yang sesuai,
adalah unsur ketiga dari kelompok tiga istilah yang menggambarkan
tahapan berturut-turut dalam pengembangan usaha:
ārambhadhātu, nikkamadhātu, parakkamadhātu; pada 46:2, 46:51,
mereka telah menerjemahkan “unsur bangkitnya, unsur usaha,
unsur daya-upaya”.
155. Spk menjelaskan saṅkassaraṃ dalam pāda c sebagai saṅkāya
saritaṃ, “teringat dengan curiga”: “mengalami keragu-raguan
dan kecurigaan sebagai berikut, ‘ia pasti telah melakukan ini, ia
pasti telah melakukan itu.’”
156. Candimā adalah deva yang menetap di istana di bulan; kata itu