22.11.2014 Views

Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

6. Brahmasaṃyutta: Catatan Kaki (459)<br />

bermakna ganda ini diterjemahkan “melihat ketakutan dalam<br />

celaan dan alam lain”. Ini sesuai dengan komentar, yang memisahkannya:<br />

paralokañ c’ eva vajjañ ca bhayato passanti. Akan tetapi,<br />

pada Dhp 317-18, bhaya dan vajja diperlakukan sebagai istilah<br />

yang paralel, yang mengusulkan bahwa kata majemuk itu harus<br />

dipecah: paraloke vajañ c’ eva bhayañ ca passanti.<br />

372. Katāvakāso kho ‘mhi bhagavatā dhammadesanāya. Ee1 bhagavato di<br />

sini pasti adalah kesalahan. Pada MLDB, p. 262, sesuai dengan<br />

kebiasaan umum, frasa ini diterjemahkan, “Saya telah membuat<br />

kesempatan bagi Sang Buddha untuk mengajar Dhamma.” CPD<br />

(s.v. katāvakāsa) mengatakan bahwa kesimpulan ini “adalah secara<br />

tata bahasa tidak mungkin dan secara konteks adalah mustahil”.<br />

Terjemahan di sini, berdasarkan pada saran dari VĀT,<br />

menggunakan bentuk aktif menggantikan konstruksi pasif yang<br />

janggal meniru Pāli.<br />

373. Spk mengatakan bahwa sutta ini terjadi pada minggu kelima setelah<br />

Penerangan Sempurna. Sutta ini juga terdapat pada AN II<br />

20-21 dengan paragraf tambahan.<br />

374. Spk: Empat kualitas pertama—moralitas, dan seterusnya—ada-<br />

lah Lokiya dan Lokuttara. Pengetahuan dan pandangan kebebasan<br />

adalah hanya lokiya saja, karena ini adalah pengetahuan<br />

peninjauan (paccavekkhaṇañāṇa). Mengenai istilah terakhir ini,<br />

baca n. 376 di bawah.<br />

375. Dalam pāda a, Se dan Ee1 membaca atthakāmena, juga pada<br />

AN II 21,23, bukannya attakāmena oleh Be dan Ee2, juga pada<br />

AN IV 91,1. Spk mengemas abhikaṅkhatā dalam pāda c sebagai<br />

patthayamānena. Saraṃ dalam pāda d kemungkinan adalah kata<br />

bantu yang terpotong yang dikemas oleh Spk sebagai sarantena;<br />

akan tetapi, Norman, menyarankan, ini mungkin saja bentuk absolutif<br />

ṇamul (baca n. 235 di atas dan EV II, n. atas 26).<br />

376. Ini adalah penjelasan kanonikal atas pencapaian Kearahatan.<br />

Kalimat ini dimulai dengan “Ia mengetahui secara langsung”,<br />

menurut Spk, menunjukkan “bidang peninjauan”<br />

(paccavekkhaṇabhūmi).<br />

Komentar mengusulkan dua cara untuk menginterpretasikan

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!