Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(380) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
68. Viceyyadānaṃ. Ungkapan ini adalah gabungan sintaksis mutlak;
baca Norman, “Syntactical Compounds in Middle Indo-Aryan”, dalam
Collected Papers, 4:218-19.
Spk: Suatu pemberian yang diberikan setelah melakukan
pembedaan. Ada dua jenis pembedaan: (i) sehubungan dengan
persembahan, yaitu seseorang menyingkirkan barang-barang
berkualitas rendah dan memberikan hanya barang-barang
berkualitas tinggi; dan (ii) sehubungan dengan si penerima, yaitu
seseorang mengabaikan mereka yang cacat dalam hal moralitas
atau para pengikut dari sembilan puluh lima kepercayaan keliru
(pāsaṇḍa, sekte non-Buddhis; baca n. 355) dan memberikan kepada
mereka yang memiliki kualitas-kualitas seperti moralitas,
dan lain-lain yang telah meninggalkan keduniawian dalam Ajaran
Buddha.
69. Dalam pāda a, saya bersama Ee2 dan SS membaca addhā hi (juga
pada Ja III 472, 29), sebagai lawan dari saddhā hi dalam Be dan
Ee1, dan saddhābhi dalam Se, Spk mengemas dhammapadaṃ va
dalam pāda b sebagai: nibbānasaṅkhātaṃ dhammapadam eva,
“hanya kondisi Dhamma yang dikenal sebagai Nibbāna.” Biasanya
dhammapada adalah bait syair atau kalimat Dhamma (seperti
pada vv. 785-86, 826), yang juga masuk akal dalam konteks ini,
tetapi saya lebih suka menganggapnya sebagai bentuk singkat
dari dhammapaṭipadā, jalan-praktik Dhamma, suatu makna yang
ditegaskan pada Sn 88, yang secara eksplisit menyamakan dhammapada
dengan magga. Hal penting yang ingin ditunjukkan oleh
Sang Buddha adalah bahwa praktik Dhamma (melalui Jalan Mulia
Berunsur Delapan yang bertujuan ke Nibbāna) adalah lebih
baik daripada praktik memberi yang bertujuan terlahir kembali
di alam surga.
Pengemasan lengkap atas syair pada Ja III 474 mendukung
interpretasi di atas. “Walaupun memberi pasti (ekaṃsen’ eva,
jelas pengemasan pada addhā hi) dipuji dalam berbagai cara,
sebuah dhammapada—sebagian Dhamma (dhammakoṭṭhāsa) yang
terdapat dalam ketenangan dan pandangan terang dan dalam
Nibbāna—adalah jauh lebih baik daripada memberi. Mengapa
demikian? Karena di masa lampau (pubb’ eva)—yaitu dalam