Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(376) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
dan pada Dhp 199. Ungkapan apposukka, secara literal “memiliki
sedikit semangat”, digunakan untuk menggambarkan seseorang
yang menghindari aktivitas sibuk. Dalam SN, kita menemukan
ungkapan ini—yang biasanya saya terjemahkan, secara luwes,
“(hidup) dengan nyaman” —pada 9:10 (I 202,22), 21:4 (II 277,12),
35:240 (IV 178,1, di sini “berdiam diri”), dan 51:10 (V 262,18). Kata
benda abstrak appossukkatā, pada 6:1 (I 137,1,6), menggambarkan
kecenderungan asli Sang Buddha, persis setelah mencapai
Penerangan Sempurna, terhadap kehidupan menyepi daripada
“bekerja keras” membabarkan Dhamma. Baca juga di bawah n.
366 dan n. 551.
55. Spk: Empat roda adalah empat postur tubuh (berjalan, berdiri,
duduk, berbaring). Sembilan pintu adalah sembilan “luka menganga”
(mata, telinga, lubang hidung, mulut, kelamin, anus).
Dipenuhi dengan bagian tubuh kotor (rambut kepala, dan lainlain),
dan terikat oleh keserakahan, yaitu dengan keinginan. Bagaimanakah
seseorang melepaskan diri darinya? Bagaimanakah keluar
dari jasmani seperti itu? Spk-pṭ menambahkan: ini dilahirkan
dari lumpur (paṅkajāta) karena dihasilkan dari lumpur kotor
rahim perempuan. Ungkapan Pāli ini juga dapat diterjemahkan
“ini adalah Lumpur”, namun saya mengikuti Spk-pṭ. Perspektif
kasar terhadap jasmani ini dijelaskan pada Sn I, 11, pp. 34-35.
56. Dalam pāda a (= Dhp 398a), Ee1 nandiṃ harus diubah menjadi
naddhiṃ. Spk menjelaskan bahwa dalam Dhp, syair varattā adalah
keinginan (taṇhā), tetapi karena keinginan disebutkan secara
terpisah dalam syair kita, maka varattā dikemas secara berbeda
di sini.
Spk: Kulit pengikat (naddhi) adalah permusuhan (upanāha),
yaitu kemarahan besar, tali pengikat (varattā) adalah kekotoran
lainnya. Keinginan dan keserakahan merujuk pada kondisi batin
yang sama yang diucapkan dalam dua makna: keinginan (icchā)
adalah tahap awal yang lemah, atau keinginan atas apa yang
belum diperoleh; keserakahan (lobha) adalah tahap selanjutnya
yang kuat, atau mempertahankan objek yang telah diperoleh.
Keinginan sebagai akarnya: dengan akarnya yaitu kebodohan.