Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāputasaṃyutta: Catatan Kaki (409)
belenggu bentuk (rūpasaṃyojana), yang dimaksudkan adalah lima
belenggu yang lebih tinggi; dengan kegembiraan akan kehidupan,
yang dimaksudkan adalah tiga jenis bentukan kehendak kamma
(buruk, baik, netral—baca 12:51). Dengan demikian, seseorang
yang telah melepaskan sepuluh belenggu dan tiga bentukan
kamma tidak tenggelam di dalam kedalaman, dalam banjir besar.
Atau dengan kata lain: persepsi indria menyiratkan kehidupan
alam-indria; belenggu bentuk, kehidupan di alam berbentuk; dan
kehidupan alam tanpa bentuk disiratkan oleh dua yang pertama,
kegembiraan akan kehidupan, menandakan tiga jenis bentukan
kamma. Dengan demikian, seseorang yang tidak menghasilkan
tiga jenis bentukan kehendak sehubungan dengan tiga alam kehidupan
tidak tenggelam dalam kedalaman.
166. Spk: Deva muda ini sedang bermain-main di Hutan Nandana bersama
dengan kelompoknya seribu bidadari. Lima ratus bidadari
memanjat pohon dan bernyanyi dan melemparkan bunga-bunga
ketika mereka tiba-tiba meninggal dunia dan terlahir kembali
di Neraka Avīci. Ketika deva muda itu menyadari bahwa mereka
hilang dan mengetahui bahwa mereka telah terlahir kembali di
alam neraka, ia memeriksa daya vitalnya sendiri dan melihat
bahwa ia dan lima ratus bidadari lainnya akan meninggal dunia
dalam tujuh hari dan akan terlahir kembali di alam neraka. Karenanya,
dengan sangat ketakutan, ia mendatangi Sang Buddha
mencari penghiburan.
Kisah ini (bersama dengan syair-syairnya) juga diceritakan dalam
dua Komentar atas Satipaṭṭhāna Sutta (Sv III 750,3-27; Ps I
235,16 – 236,3). Akan tetapi, terlepas dari Komentar, saya lebih
suka menganggap pertanyaan deva muda itu sebagai suatu ungkapan
kekhawatiran mendalam yang terus-menerus di tengahtengah
situasi kehidupan manusia (dan para deva).
167. Dalam pāda c, saya dengan Be, Se, dan Ee2 membaca kicchesu, bukannya
kiccesu (tugas-tugas) dalam Ee1 dan SS tertentu. Kicchesu
didukung dengan lebih baik oleh komentar dalam Spk: imesu
uppannānuppannesu dukkhesu, “Penderitaan ini baik yang telah
muncul maupun yang belum muncul”.