Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

11. Sakkasaṃyutta: Catatan Kaki (525)
607. Spk: Dalam pāda a, alasassa (dalam Se dan Ee1); alasvassa (dalam
Be & Ee2) seharusnya terpisah: alaso assa; dalam pāda c,
sabbakāmasamiddhasssa seharusnya terpisah: sabbakāmehi samiddho
assa. Dalam pāda d, saya bersama dengan Be, Sem, dan Ee2
membaca disā ti, bukannya disan ti dalam Ee1.
Spk menuliskan pāda d sebagai berikut: “O, Sakka, deva tertinggi,
perlihatkanlah padaku negeri (atau) wilayah yang terberkahi,
yang tertinggi, tunjukkan kepadaku, gambarkanlah”
(sakka devaseṭṭha tam me varaṃ uttamaṃ thānaṃ okāsaṃ disa
ācikkha kathehi). VĀT mengusulkan bahwa karena pāda d tidak
memasukkan kata benda untuk kata sifat varaṃ untuk menilainya,
adalah lebih baik menganggap varaṃ itu sendiri sebagai kata
benda yang berarti “anugerah” dan disa berarti “memberikan,
menganugerahkan”. Arti ini ditegaskan dalam PED, s.v. disati,
tetapi tanpa referensi. Saya mengikuti usul VĀT, walaupun saya
tidak dapat menyebutkan di mana varaṃ digunakan sehubungan
dengan disāti, seperti pada Vin I 278, 23.
608. Syair ini tidak jelas. Spk dan Spk-pṭ memberikan sedikit lebih
daripada kemasan, dan penerjemah dapat melakukan sedikit
lebih baik daripada menebak dalam kegelapan. Dalam pāda a,
saya menganggap koci sama dengan kvaci (baca n. 175). Saya dan
Ee1 & 2 membaca kata kerja dalam pāda b sebagai jiyati, bukannya
jivati dalam Be dan Se; yang terakhir mungkin membaca teks
melalui kesalahpahaman atas kemasan komentar.
Spk: “Tempat hidup tanpa bekerja adalah Jalan Nibbāna
(kammaṃ akatvā jivitaṭṭhānaṃ nāma nibbānassa maggo).” Spk-pṭ:
“’Jalan Nibbāna’ adalah jalan yang berfungsi sebagai alat untuk
pencapaian Nibbāna.” Ini membingungkan: karena “bekerja”
(kamma) dalam makna usaha tentu saja diperlukan untuk
mencapai Nibbāna, intinya mungkin bahwa dengan tercapainya
Nibbāna maka tidak ada lagi pekerjaan yang harus dilakukan.
Syair ini juga dapat diartikan atas dua makna kamma, menyarankan
bahwa seorang yang mencapai Nibbāna tidak membuat
kamma, perbuatan kehendak baru dalam kelahiran kembali.
609. Kata kerja sobhetha, dalam ungkapan ini, terbukti menyulitkan