Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(432) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
kahāpaṇa, dengan hiasan yang bernilai sama. Penjelasan yang
sama berlaku untuk permata-kuda dan hadiah desa.
252. Cp. Dengan 3:2. Syair-syair ini identik.
253. Kattha nu kho bhante dānaṃ dātabbaṃ. Saya terjemahkan sesuai
idiom Pāli, walaupun dalam Bahasa Inggris biasanya kita mengatakan,
“Kepada siapakah suatu pemberian harus diberikan?”
Spk memberikan kisah latar belakang: ketika Sang Buddha memulai
pengajaran-Nya, perolehan dan penghormatan besar
mengalir kepada Beliau dan Bhikkhu Saṅgha, dan dengan demikian
perolehan dari sekte pesaing-Nya menurun. Guru-guru
saingan, bermaksud untuk menodai reputasi-Nya, memberitahu
para perumah tangga bahwa Petapa Gotama menyatakan bahwa
pemberian harus diberikan hanya kepada-Nya dan para siswa-
Nya, bukan kepada guru-guru lainnya dan murid-murid mereka.
Ketika raja mendengar hal ini, ia menyadari bahwa itu adalah
kebohongan jahat dan untuk meyakinkan banyak orang sehubungan
dengan hal ini, ia mengumpulkan seluruh penduduk
pada suatu hari festival dan menanyai Sang Buddha tentang persoalan
ini di depan kerumunan itu.
254. Spk menjelaskan: “Seseorang harus memberikan kepada siapa
pun yang ia yakini.” Ketika Sang Buddha berkata demikian,
raja mengumumkan kepada kerumunan itu: “Dengan satu
pernyataan, guru-guru sekte lain telah digilas.” Untuk lebih
menjelaskan kebingungan, selanjutnya ia bertanya: “Yang Mulia,
pikiran bisa saja berkeyakinan terhadap siapa pun—pada
Jain, para petapa telanjang, para petapa pengembara, dan sebagainya—tetapi
ke manakah suatu pemberian menghasilkan
buah besar?” Apa yang mendasari pertanyaan tersebut adalah
alasan utama spiritualitas petapaan India, yaitu bahwa pemberian
yang diberikan kepada mereka yang meninggalkan keduniawian
menghasilkan “jasa” (puñña), yang selanjutnya menghasilkan
buah (phala)—manfaat duniawi dan spiritual—yang sebanding
dengan kemurnian spiritual penerimanya. Mekanisme
yang mengatur hubungan antara memberi dan buahnya adalah
Hukum Kamma. Untuk diskusi lengkap mengenai memberi dan
imbalannya, baca MN No. 142.