Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāsaṃyutta: Catatan Kaki (365)
33.
hikkhuan), tetapi Samiddhi berkeras bahwa ia tidak akan meninggalkan
kehidupan kebhikkhuan demi kepuasan kenikmatan
indria.
Spk: Devatā itu membicarakan waktu sehubungan dengan
waktu muda, ketika seseorang masih mampu menikmati kenikmatan
indria. Dalam pāda b dari jawabannya, Samiddhi membicarakan
sehubungan dengan waktu kematian (maraṇakāla),
yang tersembunyi (channa) dalam hal bahwa seseorang tidak pernah
tahu kapan kematian akan datang. Dalam pāda d, , ia merujuk
pada waktu untuk mempraktikkan tugas seorang petapa
(samaṇadhammakaraṇakāla), karena adalah sulit bagi seorang
yang berusia lanjut untuk mempelajari Dhamma, mempraktikkan
latihan keras, berdiam di hutan, dan mengembangkan pencapaian
dalam meditasi. Kata vo dalam pāda a hanyalah sekedar
menyatakan sesuatu yang tidak menurun (nipātamatta).
Pada 4:21, Māra memberikan nasihat yang sama kepada sekelompok
bhikkhu muda, yang menjawab dengan kata-kata yang
sama dengan yang diucapkan oleh Samiddhi. Penjelasan Sang
Buddha akan bahaya dalam kenikmatan indria dapat ditemukan
dalam MN I 85-87, 364-67, 506-8, dan di tempat-tempat
lain. Jawaban Samiddhi mengulangi syair standar penghormatan
kepada Dhamma, dengan hanya mengabaikan sebutan pertama
(“dibabarkan sempurna”), yang tidak relevan di sini. Spk
menginterpretasikan karakter Dhamma “segera” atau “tanpa
waktu” (akālika) dengan ajaran Abhidhamma bahwa buah (phala)
muncul segera setelah sang jalan (magga), namun gagasan ini
sepertinya terlalu sempit untuk konteks ini, di mana penekanannya
adalah antara manfaat Dhamma yang segera dan kenikmatan-indria
yang “menghabiskan waktu”. Lebih jauh mengenai
akālika, baca II, n. 103.
Beberapa kata diperlukan dalam penjelasan atas terjemahan
saya atas kata opanayika sebagai “dapat diterapkan”, yang
berangkat dari terjemahan biasa “mengarah ke depan.” CPD
menunjukkan bahwa “konteks di mana [kata] ini muncul jelas
menunjukkan bahwa kata itu tidak mungkin dalam pengertian
aktif ‘mengarah’ … tetapi lebih tepat diinterpretasikan sebagai