Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

5. Bhikkhunīsaṃyutta: Catatan Kaki (455)
359.
360.
361.
kesengsaraan, karena kehidupan individu adalah landasan bagi
penderitaan.
Para filsuf pada masa Sang Buddha terbagi dalam kelompok
yang mempertanyakan apakah penderitaan ditimbulkan oleh
diri sendiri (attakata) atau oleh makhluk lain (parakata). Yang
pertama adalah posisi eternalis, yang menganut adanya diri
yang kekal yang berpindah dari kehidupan ke kehidupan memetik
buah dari perbuatannya sendiri. Yang kedua adalah posisi
nihilis, yang menganut bahwa makhluk musnah pada saat kematian
dan tidak ada apa pun yang bertahan, karenanya, seseorang
mengalami penderitaan dan kebahagiaan sepenuhnya karena
kondisi eksternal. Baca debat yang tercatat pada 12:17,18,24,25.
Satu kunci untuk menginterpretasikan jawaban Sela adalah AN
I 223-24, di mana dikatakan bahwa kamma adalah ladang, kesadaran
adalah benih, dan keinginan adalah kelembaban, untuk
memproduksi kehidupan baru mendatang. Kemudian, penyebab
(hetu), adalah kesadaran bentukan kamma yang disertai oleh kebodohan
dan keinginan. Ketika ini memudar melalui pelenyapan
kebodohan dan keinginan, maka tidak ada lagi produksi kelompok-kelompok
unsur kehidupan, unsur-unsur, dan landasanlandasan
indria dalam kehidupan berikutnya. Perumpamaan
benih dan tanaman muncul pada 22:54, yang juga membantu
dalam mencerahkan syair-syair ini.
Spk tidak memberikan identifikasi personal, dan tidak ada syairsyair
atas namanya muncul dalam Thi.
Perumpamaan kereta dijelaskan dalam Mil 27-28, yang mengutip
syair sebelumnya. Vism 593,18-19 (Ppn 18:28) juga mengutip
kedua syair ini untuk mengonfirmasi bahwa “tidak ada makhluk
di luar nama-dan-bentuk”. Vv. 553-54 dikutip pada Abhidh-k-bh
pp. 465-66, diduga berasal dari Arahanta Bhikkhunī Sailā (=Sela);
baca Enomoto, CSCS, p. 42.
Dalam v. 555, penderitaan berarti ketidakpuasan yang melekat
pada lima kelompok unsur (pañcakkhandhadukkha), yang identik
dengan timbunan bentukan-bentukan (suddhasaṅkhārapuñja) dalam
v. 553c. Baca juga 12:15 “Apa yang muncul hanyalah munculnya
penderitaan; apa yang lenyap hanyalah lenyapnya penderitaan.”