Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāsaṃyutta: Catatan Kaki (393)
ini, ia meninggal dunia karena masuk angin dan seketika terlahir
kembali di alam Surga Tāvatiṃsa di tengah-tengah sekelompok
bidadari surgawi (accharā). Perubahan itu begitu cepat
sehingga ia bahkan tidak mengetahui bahwa ia telah meninggal
dunia dan berpikir bahwa ia masih seorang bhikkhu. Para bidadari
mencoba untuk merayunya, tetapi ia menolak cinta mereka
dan berusaha untuk melanjutkan meditasinya. Akhirnya, ketika
para bidadari itu membawakan cermin untuknya, ia menyadari
bahwa ia telah terlahir kembali menjadi deva, tetapi ia berpikir:
“Aku tidak mempraktikkan tugas-tugas seorang petapa agar
terlahir kembali di sini, tetapi untuk mencapai tujuan tertinggi
Kearahatan.” Kemudian, dengan moralitasnya yang masih tidak
berubah, dikelilingi oleh para bidadari, ia mendatangi Sang Buddha
dan mengucapkan syair pertama.
Syair itu berputar di sekitar permainan kata antara Nandana,
taman kegembiraan, dan Mohana, taman kebodohan. Taman itu
“diramaikan oleh gema sekumpulan bidadari” karena para bidadari
itu bernyanyi dan bermain musik. Spk menyusun pertanyaan
berdasarkan maksudnya: “Ajari saya meditasi pandangan
terang, yang merupakan landasan untuk mencapai Kearahatan.”
101. Spk: Jalan mulia berfaktor delapan disebut jalan lurus ( ujuko
maggo) karena tidak ada perilaku jasmani, dan lain-lain yang
berbelok-belok. Tujuannya, Nibbāna, dikatakan tanpa-ketakutan
karena tidak ada yang perlu ditakuti di dalamnya dan karena
tidak ada ketakutan dalam diri seseorang yang telah mencapainya.
Tidak seperti kereta yang sesungguhnya, yang bergemeretak
dan merengek jika porosnya tidak dilumasi atau ketika dinaiki
oleh terlalu banyak orang, jalan delapan tidak bergemeretak atau
merengek (na kūjati na viravati) bahkan jika dinaiki oleh 84.000
orang secara bersamaan. Kereta itu adalah jalan delapan, dan
roda-roda kondisi baik (dhammacakka) adalah usaha jasmani dan
batin. “Dhamma” yang disebut kusir adalah jalan lokuttara, dengan
pandangan benar vipassanā (vipassanā-sammādiṭṭhi) berjalan di
depan (purejava). Karena, bagaikan para pelayan raja yang pertama-tama
membersihkan jalan sebelum dilalui raja, demikian