Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(468) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
417.
418.
419.
vā ahaṃ vadāmi). Akan tetapi, penggunaan idiom di tempat
lain, menunjukkan bahwa ini secara khusus berhubungan
dengan tradisi oral, misalnya pada MN I 520,4: so anussavena
itihītihaparamparāya piṭakasampadāya dhammaṃ deseti; “ia mengajarkan
doktrin dengan tradisi oral, dengan transmisi kabar
angin, dengan apa yang diturunkan dalam kitab-kitab.” Baca
juga MN II 169,12.
Dalam pāda d, Seribu telah meninggalkan kematian (sahassaṃ
maccuhāniyaṃ) adalah para Arahanta.
Saya menerjemahkan angka-angka dalam v. 602 dengan bantuan
Spk, bahkan walaupun hal ini mengarah kepada kesimpulan yang
kurang meyakinkan bahwa jumlah Pemasuk-Arus tidak jauh lebih
banyak daripada jumlah Arahanta (cp. 55:5, V 406,11-30). Saya
bersama Be, Se, dan Ee2 membaca pāda b sebagai dasā ca dasadhā
dasa, bukannya dasā ca dasadhā sataṃ dalam Ee1. Walaupun yang
kedua memberikan angka yang sepuluh kali lebih besar, tetapi
tidak sesuai dengan komentar, yang mengemas dasadhā dasā ti
sataṃ. Tidak jelas bagi saya apakah “lima ratus lebih pelajar”
(bhiyo pañcasatā sekkha) berarti bahwa terdapat seribu lima ratus
pelajar antara tingkat Arahat dan tingkat Memasuki-arus
ditambah seribu Pemasuk-arus tambahan, atau seribu lima ratus
pelajar yang adalah para Pemasuk-arus. V. 603 juga terdapat
dalam DN II 218,6-9, diucapkan oleh Brahmā Sanaṅkumāra
setelah ia mengatakan bahwa dua juta empat ratus ribu (bukan
dua ribu empat ratus, seperti disebutkan oleh Walshe pada LDP,
p. 299) para pengikut dari Magadha telah meninggal dunia sebagai
Pemasuk-arus dan Yang-kembali-sekali. Menurut Spk-pṭ,
“Orang-orang lain yang juga melakukan kebajikan” (itarā pajā
puññabhāgā) adalah mereka yang telah melakukan kebajikan
yang ditujukan untuk mengakhiri lingkaran (tetapi yang diduga
belum mencapai tingkat jalan atau buah apa pun).
Sikhī adalah Buddha kelima masa lampau dihitung mundur dari
Buddha Gotama. Beliau muncul tiga puluh satu kappa lalu (Baca
DN II 2,14-16).
Untuk penjelasan terperinci atas kekuatan transformasi Abhibhū
(vikubbanā-iddhi), baca Paṭis II 210,14-30.