Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(436) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
bhikkhu yang baru ditahbiskan yang menghadap Sang Buddha
sebagai hasil dari tugas penyebaran Dhamma oleh para siswa
pertama.
270. Spk: Perhatian seksama (yoniso manasikāra) adalah perhatian dengan
upaya benar (upāyamanasikāra). Usaha benar seksama (yoniso
sammapaddhāna) adalah usaha dengan upaya benar, semangat
yang menjadi landasan penyebab (upāyaviriya kāraṇaviriya).
Pembebasan yang tanpa bandingan (anuttaravimutti) adalah pembebasan
Buah Kearahatan. Sehubungan dengan perhatian seksama,
baca 46:51. Usaha benar adalah empat daya-upaya benar;
baca 45:8, 49:1.
271. Spk: Māra datang dan berkata, berpikir: “Ia tidak akan puas dengan
kenyataan bahwa Ia sendiri mengerahkan usaha dan mencapai
Kearahatan. Sekarang Ia ingin agar orang lain juga mencapainya.
Aku harus menghentikannya!”
272. Spk: Jerat Māra ( mārapāsa) adalah jerat kekotoran, yaitu untaian
kenikmatan indria manusia dan surgawi.
273. Ini adalah perintah Sang Buddha yang terkenal kepada enam
puluh siswa Arahanta untuk menyebar dan membabarkan
Dhamma. Kalimat ini juga muncul pada Vin I 20,36 – 21,16, dalam
urutan yang benar, didahului 4:4. vv. 476-77 menyusul persis
sesudahnya, walaupun di sini syair tersebut terpisah dan disisip
dengan suatu pertemuan di Sāvatthī. Sebuah versi paralel
dari BHS, termasuk syair-syairnya, terdapat pada Mvu III 415-16;
baca Jones, 3:416-17.
Spk menjelaskan tiga kebaikan Dhamma dalam berbagai cara
yang berhubungan dengan praktik dan doktrin. Misalnya, moralitas
adalah permulaan; ketenangan dan pandangan terang
dan sang jalan adalah pertengahan; buah dan Nibbāna adalah
akhir; atau awal dari Sutta adalah baik, dan demikian pula
bagian pertengahan dan bagian akhir. Ketika Sang Buddha pergi
ke Uruvelā, Beliau mengubah keyakinan seribu petapa jaṭila, yag
berpuncak pada Khotbah Api (35:28).
274. Spk: Māra datang dan berkata, berpikir: “Bagaikan seorang
memimpin suatu peperangan besar, Petapa Gotama memerin-