Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(496) 1. Buku dengan Syair (Sagàthàvagga)
menganggap bahwa ia melalaikan pelajaran dan meditasi dan
melewatkan waktunya menggubah syair. Sang Guru ingin agar
mereka mengetahui keunggulan dari kecerdasan spontannya.
(paṭibhānasampatti).
521. Spk: Arah menyimpang dari jalan Māra (ummaggapathaṃ Mārassa)
merujuk pada kemunculan ratusan kekotoran, disebut jalan karena
merupakan jalan menuju lingkaran kehidupan.
Mengenai kemandulan batin (khila), baca n. 500. Dalam pāda
d, saya bersama dengan Se dan Ee1 & 2 membaca asitaṃ bhāgaso
pavibhajjaṃ. Spk mengemas sebagai pavibhajjaṃ mungkin suatu
bentuk absolutif dengan penambahan –ṃ, dan Spk menyebutkan
v. 1. pavibhajjam, sebuah absolutif yang jelas. Spk menuliskan:
“Siapa yang menganalisa Dhamma melalui kelompok demikian
sebagai pengokohan perhatian,” dan seterusnya. Penjelasan ini
sepertinya tersusun dengan baik, namun sulit untuk menentukan
makna aslinya.
522. Dalam pāda c, Be membaca tasmiṃ ce dalam teks, sedangkan Ee2
membaca tasmiṃ ca, yang tertulis dalam daftar kata dalam Spk
(Be) tetapi tidak dalam teks; yang terakhir adalah tulisan dalam
Th 1243. Norman, berdasarkan pada irama, menyarankan untuk
memperbaiki yang terakhir ini menjadi tamhi ca atau tasmi[ṃ]
ca. Se dan Ee1 membaca tasmiṃ te, yang tertulis dalam daftar
kata pada Spk (Se). Spk mengemas dengan tasmiṃ tena akkhāte
amate (yang disetujui Be dan Se). Karena di sini bentuk kata kerja
akkhāsi dapat dianggap sebagai orang ke dua atau orang ke tiga,
saya menerjemahkan dengan anggapan bahwa yang dimaksudkan
adalah orang ke dua, yang selaras dengan carasi dalam syair
sebelumnya. Th 1242 menulis carati, yang membenarkan terjemahan
atas syair yang sama dalam tulisan itu sebagai orang ketiga.
Saya juga menganggap te sebagai bentuk singkat dari taya
daripada tena. Saya memahami klausa itu sebagai lokatif sejati
daripada lokatif absolut dan menganggap “Keabadian” di sini
sebagai bentuk ringkas “jalan menuju Keabadian” yang disinggung
dalam pāda b. Ini mendapat dukungan dari Spk-pṭ, yang
mengatakan: amate akkhāte ti amatāvahe dhamme desite, “’Dalam
Keabadian dinyatakan’ berarti dalam Dhamma yang diajarkan
(oleh-Mu) yang membawa Keabadian.”