22.11.2014 Views

Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

(490) 1. Buku dengan Syair (Sagàthàvagga)<br />

sepenuhnya dengan memadamkan sepenuhnya kekotoran dalam<br />

ketergantungan pada Nibbāna, ia menunggu waktunya<br />

Parinibbāna [Spk-pṭ: waktunya unsur Nibbāna tanpa sisa]”<br />

(nibbānaṃ paṭicca kilesaparinibbānena parinibbuto parinibbānakālaṃ<br />

[anupādisesanibbānakālaṃ] āgameti).<br />

497. Spk menyebutkan bahwa ia bangga akan dirinya karena pelajarannya;<br />

akan tetapi, paṭibhāna digunakan untuk memberi makna<br />

ahli dalam ungkapan verbal dan dengan demikian, mungkin di<br />

sini merujuk pada bakat puitis Vaṅgisa.<br />

498. Asesaṃ seharusnya dipindah dari pāda c ke pāda b. Spk menjelaskan<br />

“jalan keangkuhan” sebagai objek keangkuhan dan<br />

kondisi-kondisi yang hadir bersamaan dengan keangkuhan,<br />

tetapi mungkin saja hanya ungkapan metafora untuk perilaku<br />

yang dikuasai oleh keangkuhan. Spk mengatakan ia menyebut<br />

dirinya sendiri sebagai “Gotama” (nama suku Sang Buddha) karena<br />

ia adalah siswa Sang Buddha, namun ini sulit diterima; baca<br />

v. 721 di bawah di mana Ānanda dipanggil demikian karena ia<br />

sesungguhnya adalah anggota keluarga Gotama. Saya tidak tahu<br />

ada kejadian lain di mana para bhikkhu menyebut dirinya sendiri<br />

(atau bhikkhu lain) sebagai “Gotama” hanya karena mereka<br />

adalah siswa Sang Buddha Gotama.<br />

Dalam syair berikutnya, kita seharusnya membaca mānahatā<br />

dua kali pada tempat Ee1 mānagatā. Th-a mengemas mānena<br />

hataguṇā, “dengan kualitas-kualitas baik dihancurkan oleh<br />

keangkuhan”.<br />

499. Spk menjelaskan maggajino dalam pāda b sebagai suatu “jalanpenakluk”,<br />

yaitu “Seorang yang telah menaklukkan kekotoran<br />

melalui sang jalan,” tetapi saya mengikuti saran Norman (pada<br />

GD, p. 164, n. atas 84) bahwa kata itu adalah variasi dari magaññu<br />

(< Skt mārgajña), dibentuk oleh pemisahan dan penambahan<br />

(svarabhakti) vokal daripada perpaduan.<br />

500. Th-a mengemas akhilo dalam pāda a dengan pañcacetokhilarahito,<br />

“hampa dari lima jenis kemandulan batin”, sehubungan<br />

dengan MN I 101,9-27. Lima itu adalah keraguan dan kebingungan<br />

terhadap Sang Buddha, Dhamma, Saṅgha, dan latihan, dan

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!