Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(518) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
592.
sangat lezat, tidak mampu memberikan kenikmatan ketika seseorang
memakannya terus-menerus dan menjadi sesuatu yang
ditolak dan dibuang, Dhamma ini berbeda. Para bijaksana dapat
mendengarkan Dhamma selama seratus atau seribu tahun
tanpa menjadi kenyang.” Spk mengemas asecanakam ojavaṃ,
dalam pāda b, sebagai anāsittakaṃ ojavantaṃ, “tanpa campuran,
nutrisi”, dan menjelaskan bahwa tidak seperti makanan material,
yang menjadi lezat karena penambahan bumbu-bumbu,
Dhamma ini manis dan bernutrisi tanpa adanya penambahan
apa pun.
Sementara Spk menganggap asecanaka diturunkan dari siñcati,
menyiram, Brough mempertahankan bahwa kata ini diturunkan
dari akar yang lain, sek, berarti “mengenyangkan”. Ia menerjemahkannya
“tidak pernah kenyang” (gandhārī Dharmapada,
p. 193, n. atas 72). Baca juga CPD, s.v. asecanaka, yang mengutip
penjelasan Skt tradisional dari Amarakosa: Trpter nasty anto yasya
darsanāt; “yang pemandangannya saja memberikan kepuasan
tanpa habis-habisnya”. Dalam Pāli, , kata ini lebih sering digunakan
dalam makna bau-bauan dan rasa kecapan (yaitu pada AN III
237,22 dan 238,1). Terjemahan saya “Makanan lezat” dimaksudkan
untuk menggambarkan gagasan yang sama dengan definisi
Skt, tetapi lebih ringkas sehingga dapat digabungkan ke dalam
penjelasan atas perhatian pada pernafasan pada 54:9 (V 321,22
dan 322,11).
Pāda d tertulis: valāhakam iva panthagū (dalam Be dan Ee1;
dalam Se dan Thi 55 diakhiri dengan addhagū). Spk: “Bagaikan
pengembara (pathikā) yang diserang oleh panas (yang meminum)
air yang turun dari dalam awan.”
Syair ini dan berikutnya mirip dengan Thī 111, yang berisikan
ciri-ciri dari keduanya. Dalam pāda d, saya lebih menyukai
vippamuttāya dalam Se dan SS dan bukannya vippamuttiyā dalam
Be dan Ee1 & 2. Pada EV II, n. atas 111, Norman menyarankan,
dengan berdasarkan pada irama, membalik pāda c dan d, namun
makna yang dihasilkan sepertinya merusak kepastian dari saran
ini.