Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Pendahuluan (55)
yang terkenal, berusaha untuk membangkitkan naluri keibuannya
untuk melahirkan anak lagi. Demikianlah tantangannya menyentuh
sensualitas secara tidak langsung, keinginan utamanya adalah
ditujukan pada keinginan keibuan akan anak-anak.
Kedua sutta terakhir adalah karya besar secara filosofis, merangkum
menjadi beberapa syair ringkas tentang pandangan terang yang sangat
mendalam dan pengertian yang luas. Ketika Māra menantang Selā
dengan sebuah pertanyaan tentang asal-mula kehidupan seseorang, ia
menjawab dengan sebuah puisi indah yang merangkum keseluruhan
ajaran sebab-akibat yang saling bergantungan dalam tiga syair empat
baris yang berhiaskan perumpamaan yang mencerahkan (5:9). Ia
mengajukan persoalan serupa kepada Vajirā, yang menjawab dengan
penjelasan mengagumkan dari ajaran bukan-diri, menggambarkan
sifat gabungan dari identitas personal dengan perumpamaan kereta
yang terkenal (5:10).
Walaupun berlatar belakang mitologi dunia kuno di mana
kebiasaan-kebiasaan dan norma-norma yang berlaku adalah jauh
dari masa kita sekarang ini, puisi-puisi dari para bhikkhunī masa lalu
itu tetap mengajarkan kepada kita pada masa sekarang ini melalui
kesederhanaan yang tajam dan kejujuran yang tanpa kompromi. Mereka
tidak memerlukan hiasan atau kecerdikan untuk menyampaikan
pesan mereka, karena mereka sendiri cukup mengesankan kita dengan
kemurnian kebenaran yang tanpa hiasan.
6. Brahmāsaṃyutta
Brahmā adalah dewa tertinggi dari Brahmanisme awal, dianggap
sebagai pencipta alam semesta dan dihormati oleh para brahmana
dengan upacara pengorbanan dan ritual-ritual. Sering kali konsep
Brahmā ini terdapat dalam naskah-naskah Buddhis, walaupun lebih
sebagai sasaran kritikan dan sindiran daripada suatu artikel keyakinan.
Dalam konteks demikian kata “brahmā” digunakan sebagai suatu nama
yang benar, sering juga ditambah menjadi Mahābrahmā, “Brahmā
agung.” Sang Buddha menginterpretasikan ulang gagasan brahmā
dan mengubah sesosok dewa yang maha-kuasa dari para brahmana
menjadi sekelompok para dewa luhur yang berdiam di alam berbentuk