Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(352) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
1. Devatāsaṃyutta
1. Mārisa, “Tuan, Yang Mulia,” istilah yang biasa digunakan oleh
para deva untuk menyapa Sang Buddha, para bhikkhu senior
(baca, misalnya, 40:10; IV 270, 16), dan anggota komunitas mereka
sendiri (11:3; I 218, 34); raja-raja juga menggunakannya untuk
menyapa satu sama lain (3:12; I 80, 4). Spk menjelaskannya
sebagai istilah dari makna kasih sayang “Seorang yang tanpa
penderitaan” (niddukkha), tetapi ini mungkin bentuk India Tengah
dari Skt Madrsa.
Kata “banjir” (ogha) digunakan secara metafora, tetapi di sini
dengan penekanan tambahan secara teknis, untuk menunjuk
kelompok ajaran empat banjir (baca 45:171), lebih dikenal, menurut
Spk, “Karena mereka terus-menerus tenggelam dalam lingkaran
kehidupan dan tidak membiarkan mereka naik ke tingkat
yang lebih tinggi dan ke Nibbāna.” Empat ini (definisi dari Spk)
adalah: (i) banjir indriawi (kāmogha) = keinginan dan nafsu terhadap
lima kenikmatan indria (bentuk-bentuk menyenangkan,
suara-suara, dan seterusnya—baca 45:176); (ii) banjir kehidupan
(bhavogha) = keinginan dan nafsu terhadap alam kehidupan
berbentuk dan alam kehidupan tanpa-bentuk dan kemelekatan
pada jhāna; (iii) banjir pandangan-pandangan (diṭṭhogha) = enam
puluh dua pandangan (DN I 12-38); dan (iv) banjir kebodohan
(avijjogha) = kurangnya pengetahuan sehubungan dengan Empat
Kebenaran Mulia. Banjir perumpamaan juga digunakan pada vv.
298-300, 511-13, dan 848-49.
2. Appatiṭṭhaṃ khvāhaṃ āvuso anāyūhaṃ ogham atariṃ. Spk: Jawaban
Sang Buddha dimaksudkan secara paradoks, bagi orang
yang biasanya menyeberang dengan berhenti di tempat dan
memanfaatkan pijakan kaki dan yang mendorong untuk
menyeberang.
Spk mengemas appatiṭhaṃ hanya dengan appatiṭhahanto (suatu
bentuk alternatif dari suatu kejadian yang sedang berlangsung),
namun Spk-pṭ menjelaskan: “tidak-berhenti: tidak berdiri diam
sehubungan dengan kekotoran dan seterusnya; maknanya
adalah ‘tidak tenggelam’ (appatiṭhahanto ti kilesādinaṃ vasena