Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(514) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
Dan pada periode-periode tertentu (pātihāriyapakkhañ ca). Spk menjelaskan
hal ini seolah-olah bermakna hari-hari yang mendekati
Uposatha: “Hal ini disebutkan sehubungan dengan mereka yang
menjalankan Uposatha pada hari ketujuh dan kesembilan setiap
dua minggu juga (sebagai tambahan dari hari kedelapan),
dan yang juga menjalankan praktik ini pada hari-hari sebelum
dan sesudah Uposatha pada hari keempat belas dan kelima belas
(pelaksanaan pada hari bulan purnama dan hari bulan baru).
Lebih lanjut lagi, setelah hari pavāraṇā (baca n. 513), mereka
menjalankan kewajiban Uposatha setiap hari selama dua minggu
[Spk-pṭ: yaitu selama dua minggu sebelum purnama].” Penjelasan
berbeda dari ungkapan pātihāriyapakkha diberikan pada
Mp II 234 dan Pj II 378.
574. Spk mengemas uppaccā pi sebagai uppatitvā pi, dan menulis:
“Bahkan jika engkau terbang seperti burung dan melarikan diri,
engkau tetap tidak terbebaskan,” syair yang sama terdapat pada
Thi 247c-248b, Pv 236, Ud 51,17-18, Peṭ 44,20-21, dan Nett 131,19-
20. Versi-versi ini (kecuali Pv) membaca bentuk absolutif sebagai
upecca, dengan kemasan aneh sañcicca dalam komentarnya;
Pv mengikuti SN, tetapi komentarnya mengenali upecca sebagai
syair paralel dari v. 1 dalam Uv 9:4, dengan bentuk absolutif utplutya.
Baca von Hinuber, “On the Tradition of Pāli Text in India,
Ceylon, and Burma”, pp. 51-53.
575. Pada titik ini, yakkha itu membebaskan Sānu dan ia sadar kembali,
tidak mengetahui apa yang telah terjadi.
576. Baca 20:10 (II 271,13-14): “Karena ini adalah kematian dalam Disiplin
Yang Mulia; bahwa seseorang meninggalkan latihan dan
kembali ke kehidupan yang lebih rendah.
577. Spk: Ia mengatakan ini untuk menunjukkan bahaya dalam kehidupan
rumah tangga; karena kehidupan rumah tangga disebut
“bara api panas” (kukkuḷā) dalam pengertian panas. Kukkuḷā
juga terdapat pada 22:136.
578. Spk mengartikan kassa ujjhāpayāmase, dalam pāda b, sebagai berikut:
“Ketika engkau berniat untuk lepas jubah dan telah dirasuki
oleh yakkha, kepada siapakah kami dapat menyuarakan kesedi-