Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(360) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
kan khayalannya. “Pepatah para Arahanta” diucapkan oleh Sang
Buddha pada 15:20 (II 193, juga pada DN II 199, 6-7); Raja Deva
Sakka mengulanginya pada peristiwa Sang Buddha Parinibbāna
(baca v. 609). Baris pertama biasanya tertulis aniccā vata sankhārā
daripada seperti di sini, aniccā sabbasaṅkhārā. Percakapan syair
yang sama terjadi di bawah pada 9:6, dengan dewi Jālinī dan Yang
Mulia Anuruddhā sebagai pembicara. Bentuk vokatif perempuan
bale dalam pāda b menyiratkan bahwa dialog terakhir adalah
asal-mula syair, atau dalam kasus bagaimanapun bahwa devatā
pertama adalah perempuan.
Spk: Bentukan di sini adalah semua bentukan di tiga alam kehidupan
(sabbe tebhūmakasaṅkhārā), yang adalah tidak kekal dalam
makna bahwa bentukan ini menjadi tidak ada setelah muncul
(hutvā abhāvaṭṭhena aniccā). Ketenangannya adalah kebahagiaan
(tesaṃ vūpassamo sukho): Nibbāna itu sendiri, disebut penenangan
atas bentukan-bentukan itu, adalah kebahagiaan.
21. Upadhi, “perolehan” (dari upa + dhā, “bergantung pada”) secara
literal berarti “sesuatu untuk bersandar”, yaitu “landasan-landasan”
atau “perlengkapan” kehidupan. Kata ini memiliki makna
objektif dan subjektif. Secara objektif, kata ini merujuk pada
segala sesuatu yang diperoleh, yaitu aset atau harta seseorang;
secara subjektif, merujuk pada tindakan yang bersesuaian yang
berakar pada keinginan. Dalam banyak kasus, kedua makna ini
bergabung, dan sering kali keduanya memang disengaja. Kata ini
berfungsi sebagai padanan upādāna, “kemelekatan”, akan tetapi,
secara etimologi tidak berhubungan. Sehubungan dengan ini,
baca 12:66 dan II, n. 187, dan Sn p. 141.
Spk (bersama dengan komentar-komentar lainnya) memberikan
empat pengelompokan upadhi: (i) kāmūpadhi, perolehan sebagai
kenikmatan indria dan kepemilikan materi, (ii) khandhūpadi,
lima kelompok unsur kehidupan, (iii) kilesūpadhi, kekotoran,
yang merupakan landasan bagi penderitaan di alam sengsara;
dan (iv) abhisaṅkhārūpadhi, bentukan-bentukan kehendak, akumulasi
kamma, yang merupakan landasan bagi segala penderitaan
dalam saṃsāra. Dalam syair deva itu, upadhi yang digunakan
adalah dalam pengertian yang pertama.