Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(398) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
122. Kata kerja dalam pāda b adalah pasif. Spk pada v. 246 mengemas
bentuk aktif parikassati menjadi parikaḍḍhati, ditarik ke sana kemari.
Spk: Mereka yang dikuasai oleh pikiran akan mengalami
obsesi sepenuhnya. Spk-pṭ: Sutta itu mengatakan tentang mereka
yang belum memahami realitas sepenuhnya. Tetapi mereka
yang telah memahami sepenuhnya kelompok-kelompok unsur
kehidupan dan meninggalkan kekotoran tidak akan dikuasai
oleh pikiran, sebaliknya pikiranlah yang mereka kuasai.
123. Spk mengemas vicāraṇa dalam pāda b menjadi pādāni, kaki, menjelaskan
bahwa bentuk tunggal itu harus dipahami sebagai jamak.
Dalam konteks doktrin, kata vicāra berarti penyelidikan,
dan biasanya berpasangan dengan vitakka untuk menggambarkan
proses pikiran, yaitu formula untuk jhāna pertama. Akan
tetapi, di sini, intinya sepertinya adalah bahwa pikiran dapat
berjalan jauh tanpa pergerakan fisik.
124. Saya membaca dengan Be, Se, Ee1, dan Spk (Be) kissa dhūpāyito,
bukannya kissā dhūmāyito dalam Ee2, SS, dan Spk (Se). Syair ini
juga terdapat dalam Th 448 dengan dhūpāyito. Norman (pada EV
I, n. atas 448) berpendapat bahwa kata ini berarti “beraroma”
atau “buram (oleh asap)”, tetapi Spk mengemas sebagai āditto;
baca juga v. 542, di mana padhūpito berarti “membakar”.
125. Spk: Kata ini adalah terjerat oleh keserakahan (taṇhāya uḍḍito) karena
mata, tertangkap oleh tali keinginan, terjerat dalam kait
bentuk-bentuk; demikian juga dengan telinga dan suara-suara,
dan seterusnya. Dunia ini terkurung oleh Kematian (maccunā pihito):
Walaupun kamma yang dilakukan dalam kehidupan terakhir
adalah hanya satu saat pikiran jauhnya, makhluk-makhluk tidak
mengetahuinya karena mereka terkurung di dalamnya, seolaholah
oleh gunung, oleh kesakitan hebat yang muncul pada saat
kematian.
126. Baca n. 57 di atas. Mengikuti usulan VĀT, saya menganggap
upādāya dalam pāda c sebagai absolutif dengan makna literal
“kemelekatan”, dilengkapi oleh kata kerja terbatas vihaññati dalam
pāda d; loko dalam v. 221c dengan demikian menjadi sekedar
pengisi irama. Akan tetapi, Spk mengadopsi solusi alternatif,