Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

3. Kosalasaṃyutta: Catatan Kaki (427)
232.
233.
234.
yang menyebutkan hubungan antara doṇa dan nāḷika. Spk menjelaskan
bahwa Sang Buddha telah menginstruksikan Sudassana
untuk melantunkan syair, bukan ketika raja mulai makan, melainkan
ketika hampir selesai. Dengan cara demikian, setiap hari
raja perlahan-lahan menyingkirkan porsi terakhir makanannya
hingga ia mencapai porsi yang semestinya.
Spk: Kebaikan yang menjadi bagian dari kehidupan sekarang
adalah tubuh yang langsing; kebaikan yang menjadi bagian dari
kehidupan mendatang adalah moralitas (sīla), satu aspek yang
adalah makan secukupnya. Baca 3:17 di bawah.
Ajātasattu adalah keponakan Pasenadi, putra kakak perempuannya
dan Raja Bimbisāra, penguasa Magadha. Sewaktu masih seorang
pangeran, Ajātasattu dipengaruhi oleh Devadatta untuk
merebut tahta dan mengeksekusi ayahnya; segera setelah itu,
ibunya meninggal dunia karena sedih. Perang pecah ketika Pasenadi
dan Ajātasattu sama-sama mengakui kepemilikan dari
Desa Kāsi yang makmur, yang terletak di antara kedua kerajaan,
yang diserahkan oleh ayah Pasenadi, Raja Mahākosala, kepada
putrinya ketika sang putri menikah dengan Bimbisāra (baca
prolog atas Ja No. 239). Empat kelompok pasukan adalah pasukan
gajah, pasukan berkuda, pasukan kereta, dan infanteri, diuraikan
dalam sutta berikutnya.
Spk menjelaskan julukan Vedehiputta: “Vedehi berarti bijaksana;
ia disebut demikian karena ia adalah putra seorang perempuan
bijaksana.” Ini hampir dapat dipastikan adalah sesuatu
yang dibuat-buat. Videha adalah suatu wilayah di utara India,
dan julukan itu menyiratkan bahwa leluhurnya berasal dari negeri
tersebut. Karena ibu Ajātasattu berasal dari Kosala, Geiger
menduga bahwa tentu neneknya dari pihak ibu yang berasal
dari Videha (GermTr, p. 131, n. 3). Baca juga II, n. 288.
Spk mengatakan bahwa Ajātasattu memiliki teman jahat seperti
Devadatta, Pasenadi memiliki teman baik seperti Sāriputta.
Pāpamitta dan Kalyāṇamitta adalah kata majemuk bahubbīhi yang
berturut-turut berarti “seorang dengan teman jahat” dan “seorang
dengan teman baik”. Kata-kata itu bukan berarti, seperti