Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāsaṃyutta: Catatan Kaki (371)
41.
42.
43.
ena bhavarāga, nafsu terhadap kehidupan, ditinggalkan melalui
jalan keempat, yaitu Kearahatan. Spk memberikan solusi yang
masuk akal: devā itu mengucapkan syair tersebut sehubungan
dengan pelepasan nafsu indria hanya dengan cara penekanan
(vikkhambhanappahānam eva), yaitu secara sementara melalui
pencapaian jhāna, sedangkan Sang Buddha menyarankan pencapaian
tingkat Memasuki-Arus, yang melenyapkan pandangan
akan diri melalui penghapusan (samuccheda) sehingga bahkan
tidak ada kecenderungan halus (anusaya) yang tersisa, dengan
demikian memastikan pembebasan penuh dalam maksimum tujuh
kelahiran lagi.
Syair ini mengajukan teka-teki yang bergantung pada dua konotasi
phusati, “menyentuh”: (i) untuk memperoleh suatu kamma
tertentu, di sini, kamma berat dari melakukan kesalahan pada
orang yang tidak bersalah; dan (ii) memetik akibat dari kamma
itu pada saat telah masak.
Pada Sn 662, syair ini merujuk pada fitnah Kokāliya terhadap
Sāriputta dan Moggāllāna (baca 6:10, yang mencantumkan kisah
ini tetapi tanpa syair ini). Kisah latar belakang yang berbeda, namun
kurang meyakinkan, diceritakan pada Dhp-a III 31-33, mengomentari
Dhp 125; baca BL 2:282-84. Tentang akibat kamma
dari perbuatan mencelakai orang yang tidak bersalah.
Syair ini dan yang berikutnya membentuk tema pembuka dari
Vism dan dikomentari pada Vism 1-4 (Ppn 1:1-8); Penjelasan ini
digabungkan dalam Spk. VĀT menyarankan bahwa kata antojāṭa
bahijaṭā seharusnya dianggap sebagai kata majemuk bahubbīhi
sebagai kebalikan dari pajā (“memiliki kekusutan di dalam,
memiliki kekusutan di luar”), tetapi saya menerjemahkan sesuai
dengan Spk, yang memperlakukan sebagai tappurisa.
Spk: Kekusutan (jaṭā) adalah suatu istilah bagi jaringan keinginan,
dalam pengertian “saling menjalin”, karena muncul berulang-ulang
naik dan turun di antara objek-objek indria seperti
bentuk-bentuk. Ada kekusutan di dalam, kekusutan di luar, karena
keinginan muncul sehubungan dengan kepemilikan seseorang
dan kepemilikan orang lain; sehubungan dengan jasmani diri