Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(372) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
sendiri dan jasmani orang lain; dan sehubungan dengan landasan-landasan
internal dan eksternal.
44. Jawaban Sang Buddha adalah pernyataan yang ringkas atas
tiga latihan, dengan Samadhi dirujuk oleh kata citta. Spk mengatakan
bahwa kebijaksanaan disebutkan tiga kali dalam syair
ini: pertama sebagai kecerdasan halus (“bijaksana”); kedua sebagai
kebijaksanaan vipassana (vipassanā-paññā), kebijaksanaan
yang harus dikembangkan; dan ketiga sebagai “bijaksana”,
kebijaksanaan pragmatis yang menuntun dalam semua tugas
(sabbakiccaparināyikā parihāriyapaññā).
Spk: “Bagaikan seseorang yang berdiri di atas tanah dan n memegang
sebilah pisau tajam dapat menguraikan kekusutan bambu,
demikian pula seorang bhikkhu … berdiri di atas tanah moralitas
dan memegang pisau kebijaksanaan-vipassanā yang diasah
di atas batu asah konsentrasi, dengan tangan kecerdasan praktis
yang diupayakan oleh kekuatan usaha, dapat menguraikan, memotong,
dan membongkar seluruh kekusutan keinginan yang
tumbuh berlebihan dalam keseluruhan batinnya.” (diadaptasi
dari Ppn 1:7).
45. Syair sebelumnya menunjukkan siswa ( sekha), yang mampu
menguraikan kekusutan, syair ini menunjukkan para Aharanta,
seorang yang telah menyelesaikan latihan (asekha), yang telah
selesai menguraikan kekusutan.
46. Spk mengatakan bahwa syair ini disebutkan untuk menunjukkan
kesempatan (atau wilayah) untuk menguraikan kekusutan
(jaṭāya vijaṭanokāsa). Di sini, nama (nāma) mewakili empat
kelompok unsur batin. Spk memperlakukan benturan (paṭigha)
sebagai bentuk singkat karena tuntutan irama dari benturan
(paṭighasaññā). Menurut Spk-pṭ, dalam pāda c, , kita harus membaca
bentuk gabungan ringkas dvanda, paṭigharūpasaññā (“persepsi
benturan dan persepsi bentuk”), bagian pertama telah dipotong,
dipecah, dan dibuat berbunyi sengau untuk menyesuaikan
irama. Benturan sebagai kontak dari lima objek indria dengan
lima landasan indria, “persepsi benturan” (paṭighasaññā) didefinisikan
sebagai lima persepsi indria (baca Vibh 261, 31-34 dan