Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(364) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
30.
31.
32.
cil” karena ia menetap di dalam rahimnya selama sepuluh bulan;
pada istri sebagai “sarang kecil” karena setelah bekerja keras
sehari penuh, laki-laki mendekati pendampingnya, perempuan,
dengan cara yang sama seperti burung-burung, setelah mencari
makanan sehari penuh, kembali ke sarangnya di malam hari;
pada anak-anaknya sebagai “penyambung garis” (santānakā)
karena mereka menyambung garis keturunan keluarga; dan
pada keinginan sebagai belenggu. Sang Buddha menjawab sebagaimana
yang Beliau lakukan karena Beliau tidak akan menetap
dalam rahim seorang ibu lagi, atau menyokong seorang istri,
atau memperoleh anak-anak.
Spk: Deva itu mengajukan pertanyaan tambahan ini karena ia
heran dengan jawaban cepat Sang Buddha dan ingin mengetahui
apakah Ia telah benar-benar memahami maksudnya.
Walaupun tiga edisi menggunakan bentuk tunggal santānakaṃ
dalam pāda c syair ini, SS dan Ee2 menggunakan bentuk jamak
santānake, yang sepertinya lebih baik dalam mempertahankan
konsistensi dengan syair lainnya. Kintāham harus dipisahkan
menjadi kin te ahaṃ.
Bagian pembukaan dari sutta ini sepertinya, dengan penjelasan,
terdapat pada prolog dari Samiddhi Sutta (Ja No. 167), yang termasuk
pasangan syair-syair pertama. MN No. 133 dibuka dengan
cara yang sama, dengan Samiddhi sebagai pelaku utama.
Bhikkhu Samiddhi diberi nama demikian karena tubuhnya cemerlang
(samiddha), tampan dan indah. Spk menegaskan bahwa
ini adalah devata perempuan (disebut devadhittā dalam Jataka),
yaitu dewa bumi (bhummadevatā) yang menetap di hutan. Ketika
ia melihat Samiddhi dalam cahaya fajar, ia jatuh cinta kepadanya
dan bermaksud untuk merayunya. Samiddhi muncul juga di
bawah 4:22 dan 25:65-68.
Syair-syair ini berputar di sekitar permainan kata yang bermakna
ganda dari bhūnjati, memakan makanan dan menikmati kenikmatan
indria. Devatā itu berpura-pura memberitahu Samiddhi
agar makan sebelum pergi menerima persembahan (yaitu memuaskan
kenikmatan indria sebelum menjalani kehidupan keb-