Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(58) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
kita juga melihat bagaimana Sang Buddha menilai pengakuan status
tinggi dari si brahmana yang berdasarkan pada kelahiran. Di sini Beliau
menginterpretasikan kata “brahmana” dengan makna aslinya, sebagai
orang suci, dan berdasarkan pada ini mendefinisikan ulang brahmana
sejati sebagai Arahanta. Ketiga Veda yang dihormati dan dengan
tekun dipelajari oleh para brahmana digantikan oleh ketiga vijjā atau
pengetahuan sejati yang dimiliki oleh Arahanta: pengetahuan kelahiran
lampau, pengetahuan hukum kamma, dan pengetahuan hancurnya
noda-noda (7:8). Sutta terakhir menambahkan sentuhan humor,
yang masih dapat dikenali hingga sekarang, dengan menggambarkan
perbedaan antara tekanan kehidupan rumah tangga dan kebebasan
tanpa kekangan dari pelepasan keduniawian (7:10).
Dalam vagga ke dua para brahmana datang untuk menantang
Sang Buddha dengan cara yang berbeda, dan sekali lagi Sang Buddha
meningkatkan kejadian itu dengan akal dan kebijaksanaan-Nya yang
tidak habis-habisnya. Akan tetapi dalam vagga ini, walaupun Sang
Buddha menginspirasi lawan bicara-Nya akan keyakinan yang baru ia
peroleh, si brahmana yang beralih keyakinan tidak menjadi bhikkhu
namun hanya menyatakan diri mereka sebagai umat awam “yang telah
menerima perlindungan seumur hidup.”
8. Vaṅgīsasaṃyutta
Bhikkhu Vaṅgīsa dinyatakan oleh Sang Buddha sebagai siswa
terunggul di antara mereka yang memiliki kata-kata inspirasional
(paṭibhānavantānaṃ, pada AN I 24, 21). Gelar ini ia peroleh berkat
kemahirannya dalam menggubah syair secara spontan. Syair-syairnya
membentuk bab terpanjang dalam Theragāthā, yang mana tujuh puluh
satu syairnya (Th 1209-79) bersesuaian dengan syair-syair dalam
saṃyutta ini tetapi tanpa kerangka prosa. Puisi lain oleh Vaṅgīsa,
terdapat dalam SN II, 12 tidak termasuk dalam kumpulan ini, tetapi
juga terdapat dalam Theragāthā.
Syair-syair Vaṅgīsa tidak sekadar pepatah berirama (seperti halnya
banyak syair dalam koleksi ini) melainkan komposisi puisi yang
terampil yang berhak mendapat tempat terhormat dalam puisi India
awal. Syair-syair itu juga mengungkapkan, dengan kejujuran tanpa