Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(526) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
bagi para penerjemah sebelumnya. C.Rh.D menerjemahkannya
“apakah kalian memperbaiki kata-katanya” (pada KS 1:281);
Horner, berdasarkan PED, sebagai “semoga cahayamu bersinar”
(dalam BD 4:249, 4:498, 5:227 = Vin I 187,23, I 349,7, II 162,15).
Tidak satu pun terjemahan ini menangkap maksud yang sebenarnya.
Kata kerja—suara penengah, bentuk kata berharap dari
orang ketiga tunggal—selalu muncul dalam konteks di mana
Sang Buddha membicarakan jenis perilaku umat awam yang
para bhikkhu, sebagai yang tidak meninggalkan keduniawian,
harus mampu melampaui. Karena itu, kata kerja ini menunjukkan
bagaimana seseorang harus bertindak untuk membuat dirinya
bersinar, yaitu perilaku yang sesuai dengan posisinya.
610. Sutta ini adalah paritta atau khotbah perlindungan yang terkenal,
termasuk dalam Maha Pirit Pota. Tradisi Buddhis Utara melestarikan
versi-versi Tibet dan China, diterjemahkan dari Skt,
dan penggalan Skt juga telah ditemukan. Berbagai versi dibahas
secara terperinci oleh Skilling, Mahā Sūtras II, pp. 441-67.
611. Spk tidak mengemas kata majemuk dhajagga, tetapi muncul dalam
AN III 89,17 foll. Dan dijelaskan pada Mp III 267,18 sebagai
“bendera yang dikibarkan dari punggung gajah, kuda, dan seterusnya,
atau dari kereta”. Skilling mendiskusikan kata Skt dhvaja
dan dhvajāgra secara lengkap dan menyimpulkan bahwa “dalam
bentuk terdahulu, dhvaja adalah sebatang galah yang terpasang
lambang di ujungnya, dibawa sebagai simbol militer atau kerajaan.”
(Mahā Sūtras II, p. 457). Lambang adalah dhvajāgra, “bendera”,
walaupun sepertinya dengan berlalunya waktu, kedua
istilah ini nyaris dapat saling dipertukarkan. Karena pada tiang
bendera biasanya terdapat bendera, kata dhvaja akhirnya beralih
menjadi bendera; pengertian istilah ini sepertinya secara implisit
terdapat dalam pernyataan Spk (di bawah ini). Dhaja muncul
pada v. 226a.
Spk: “Bendera Sakka dikibarkan dari keretanya setinggi 250
yojana, dan ketika tertiup angin, bendera itu mengeluarkan suara
orkestra dengan lima alat musik. Ketika para deva melihat
ke atas, mereka berpikir, ‘Raja kita telah datang dan berdiri bersama
pasukannya bagaikan tiang yang tertanam dalam. Kepada