Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(366) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
bentuk pasif sesuai dengan komentar.” Untuk memastikan, Vism
217,10-12 (Ppn 7:84) memperbolehkan pengertian aktif dengan
turunan alternatif: nibbānaṃ upaneti ti ariyamaggo upaneyyo
… opanayiko, “mengarah ke Nibbāna, demikianlah jalan mulia
mengarah ke depan”; akan tetapi, turunan ini, hampir dipastikan
diusulkan dengan tujuan “mengajarkan”. Sebelumnya pada
paragraf yang sama, kata ini dikemas oleh kata bentukan upanetabba,
“dibawa mendekat, untuk dipraktikkan,” dan saya mengikuti
turunan pada Vism 217,3-9 (Ppn 7:83), yang mungkin adalah
etimologi yang benar: bhāvanāvasena attano cite upanayanaṃ
arahatī ti opanayiko … asaṅkhato pana attano cittena upanayanaṃ
arahatī ti opnayiko; sacchikiriyāvasena allīyanaṃ arahatī ti attho;
“Dhamma (sebagai jalan mulia) adalah dapat diterapkan karena
memerlukan penerapan di dalam batin sendiri melalui pengembangan
meditasi … tetapi Dhamma yang tidak berkondisi (yaitu
Nibbāna) adalah dapat diterapkan karena memerlukan penerapan
oleh batin sendiri; yaitu layak dicapai dengan penembusan.”
Sementara kata opanayika tidak muncul dalam konteks lain yang
memungkinkan kita menarik kesimpulan akan maknanya, ungkapan
yang sama att’ ūpannāyiko (pada 55:7 (V 353, 21, 26) dan
Vin III 91,33,34) jelas berarti “dapat diterapkan oleh diri sendiri”.
Di lain pihak, untuk menunjukkan bahwa Dhamma mendukung
Nibbāna, teks menggunakan ungkapan lain, niyyānika
upasamasaṃvattanika (baca, misalnya 55:25 (V 380,11) dan MN I
67,13), yang tidak sesuai dengan konteks di mana formula di atas
muncul.
34. Spk: “Masing-masing raja deva memiliki pengikut sejumlah
seratus atau seribu koṭi deva. Menempatkan diri mereka di posisi
yang tinggi, mereka menghadap Sang Buddha. Bagaimana
mungkin para deva perempuan yang tidak berkuasa seperti
kami bisa mendapatkan kesempatan menjumpai Beliau?” satu
koṭi = 10.000.000.
35. Spk: Apa yang dapat diungkapkan (akkheyya) adalah lima kelompok
unsur kehidupan, rujukan bahasa objektif (bukan ungkapan
itu sendiri). Makhluk-makhluk yang dapat melihat apa yang dapat
diungkapkan (akkheyyasaññino sattā): ketika makhluk-makhluk