Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāsaṃyutta: Catatan Kaki (401)
mentega, ghee, dan krim-ghee) yang dengannya orang-orang
memelihara kesehatan mereka. Seorang putra adalah pembabar
yang terbaik karena ia tidak mengatakan apa pun yang membahayakan
orang tuanya dalam pengadilan kerajaan, dan sebagainya.
Harus diperhatikan bahwa pavajamānānaṃ dalam pāda c adalah
bentuk yang sedang berlangsung dari pavajati atau pabbajati,
yang dalam konteks religius, berarti tindakan meninggalkan kehidupan
rumah tangga untuk menjadi bhikkhu (pabbajjā). Karena
alasan inilah jawaban Sang Buddha dalam syair berikutnya.
132. Spk: Pengetahuan (vijjā) adalah pengetahuan empat jalan; ketidaktahuan
(avijjā) adalah ketidaktahuan besar pada akar lingkaran.
Saṅgha adalah yang terbaik dari segalanya yang mengembara
karena merupakan ladang yang subur untuk menanam jasa.
Sang Buddha adalah pembabar yang terbaik karena ajaran Dhamma-Nya
membantu membebaskan ratusan ribu makhluk dari
belenggu.
133. Maggo c’ anekāyatanappavutto. Spk: Ia mengatakan, “Sang Jalan
dijelaskan dalam berbagai metode (kāraṇehi), melalui tiga-puluh-delapan
objek meditasi. Jika memang demikian, mengapa
orang-orang ini ketakutan dan menggenggam enam-puluh-dua
pandangan?” Tiga puluh dua objek meditasi (aṭṭhatiṃsārammaṇa)
adalah identik dengan empat puluh kammaṭṭhāna klasik (yaitu,
yang terdapat dalam Vism) kecuali bahwa daftar kasiṇa diambil
dari Nikāya (yaitu MN II 14,29 – 15,2), yang mana dua terakhir
(kasiṇa ruang dan kasiṇa kesadaran) adalah sama dengan dua
pencapaian tanpa-bentuk (arūpa) pertama dan karenanya tidak
dihitung dua kali. Dalam sistem stem Vism, , kedua ini digantikan dengan
kasiṇa ruang terbatas dan kasiṇa cahaya, yang menjadikan
seluruhnya menjadi empat puluh.
134. Baris terakhir harus dibaca dengan Be, Se, dan Ee2 sebagai
dhamme ṭhito paralokam na bhāye, Ee1 mengabaikan dhamme ṭhito,
jelas suatu kekeliruan. Spk menginterpretasikan “ucapan dan
pikiran yang diarahkan dengan benar” dan “tidak melakukan
perbuatan jahat melalui jasmani” sebagai faktor persiapan un-