Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

8. Vaïgisasaüyutta: Catatan Kaki (497)
523. [ Beliau] melihat keunggulan dari segala alam (sabbaṭṭhitīnam atikkamam
addasa). Spk: “Beliau melihat Nibbāna, melampaui segala
sudut pandangan dan segala alam kesadaran.” Enam sudut pandangan
(diṭṭhiṭṭhāna) disebutkan dalam MN I 135,27 – 136,2; delapan
pada Paṭis I 138,14-26. Empat alam kesadaran (viññāṇaṭṭhiti)
terdapat pada DN III 228,6-13, tujuh pada DN III 253, 9-20; baca
juga 22:54.
Spk: Hal-hal pokok (agga) adalah Dhamma tertinggi; atau jika
mengadopsi v. 1. agge, maknanya adalah: di awal, yang pertama
dari segalanya. Lima (dasaddhānaṃ, secara literal “setengah
dari sepuluh”) adalah para bhikkhu dari Kelompok Lima (yaitu
lima siswa pertama). Dengan demikian, maknanya adalah: Beliau
mengajarkan Dhamma tertinggi kepada Lima Bhikkhu, atau
Beliau mengajarkan Lima Bhikkhu pada awal (dari pengajaran-
Nya).
524. Nama pertama bhikkhu itu tertulis Aññāsi dalam Be dan Ee1; di
sini, saya mengikuti Se dan Ee2. Ia adalah salah satu dari lima
siswa pertama dan yang paling pertama mencapai pemahaman
Dhamma; karena alasan inilah, ia mendapat nama “Aññā” (atau
“Aññasi”), yang berarti “memahami” (atau “mengerti”). Baca
56:11 (V 424,8-11). Menurut Spk, “ketidakhadiran terlama” adalah
dua belas tahun, yang selama masa itu, ia berdiam di tepi Danau
Teratai Mandākini di Hutan Chaddanta di Himalaya, tempat
kediaman yang disukai oleh para Paccekabuddha. Ia menyukai
keheningan dan dengan demikian, jarang bergabung dengan komunitas.
525. Tercerahkan yang berikutnya setelah Sang Buddha (buddhānubuddho).
Spk: Pertama, Sang Guru tersadarkan oleh Empat Kebenaran
Mulia dan setelah Beliau, Bhikkhu Koṇḍañña tersadarkan
oleh Empat Kebenaran Mulia. Kediaman yang menyenangkan
(sukkhavihārā) adalah “kediaman yang menyenangkan dalam
kehidupan ini” (diṭṭhadhammasukhavihārā), yaitu jhāna dan buah
pencapaian; keheningan (vivekā) adalah tiga keheningan (dari
jasmani melalui keheningan jasmani, dari pikiran melalui jhāna,
dan keheningan dari perolehan melalui penghancuran segala kekotoran).
Buddhānubuddhasāvakā digunakan dalam makna yang