Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(354) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
bentukan-bentukan kehendak, seseorang terhanyut; (ii) karena
keinginan dan pandangan-pandangan, seseorang tenggelam;
karena kekotoran-kekotoran lainnya, seseorang terhanyut; (iii)
karena keinginan, seseorang tenggelam; karena pandanganpandangan,
seseorang terhanyut; (iv) karena pandangan eternalis,
seseorang tenggelam; karena pandangan nihilis, seseorang
terhanyut. (baca It 43, 12-44,4); (v) karena kekenduran, seseorang
tenggelam; karena kegelisahan, seseorang terhanyut; (vi)
karena melakukan praktik pemuasan kenikmatan-indria, seseorang
tenggelam; karena melakukan praktik penyiksaan diri,
seseorang terhanyut; (vii) karena segala bentukan kehendak
yang tidak bermanfaat, seseorang tenggelam; karena segala
bentukan kehendak duniawi, seseorang terhanyut. Ñāṇananda
menyarankan agar menghubungkan prinsip “Tidak berhenti,
tidak mendorong” dengan masing-masing dari empat banjir:
baca SN-Anth 2:56-58.
4. Spk: Sang Buddha disebut seorang brahmana dalam pengertian
Arahanta (baca Dhp 388, 396-423). Beliau telah padam sepenuhnya
(parinibbuto) dalam hal bahwa Beliau telah padam melalui
pemadaman kekotoran-kekotoran (kilesanibbānena nibbutaṃ).
Keinginan adalah tanda kemelekatan (vissattikā) karena ia melekat
dan menempel pada berbagai objek indria.
5. Spk: Ketika deva itu mendengar jawaban Sang Buddha, ia
mencapai Buah Memasuki-Arus.
6. Sattānaṃ nimokkhaṃ pamokkhaṃ vivekaṃ. Spk: “Pembebasan
(nimokkha) adalah Jalan, karena makhluk-makhluk yang terbebas
dari belenggu kekotoran oleh Sang Jalan; lepas (pamokha) adalah
Buah, karena pada saat Buah, makhluk-makhluk terbebas dari
belenggu kekotoran; keheningan (viveka) adalah Nibbāna, karena
ketika mereka mencapai Nibbāna, makhluk-makhluk terpisah
dari segala penderitaan. Atau, dengan kata lain, ketiganya
adalah sebutan bagi Nibbāna: karena setelah mencapai Nibbāna,
makhluk-makhluk terbebaskan, terlepaskan, terpisah dari
segala penderitaan.” Kata-kata yang sesungguhnya dari syair ini
sepertinya lebih sesuai dengan alternatif ke dua.