Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

3. Kosalasaṃyutta: Catatan Kaki (423)
213.
214.
tetapi bahwa engkau mungkin mencintai Diri, oleh karena itu,
seorang suami adalah kekasih. Sesungguhnya, seorang istri bukanlah
kekasih; tetapi bahwa engkau mungkin mencintai Diri,
oleh karena itu, seorang istri adalah kekasih.” (Muller, The Upanishads,
2:109-10, 182-83). Dapat dipercaya bahwa percakapan
Buddhis ini mungkin meniru Upanisad, namun dengan pesan
yang berbeda. Mengingat bahwa Yajñavalkya meyakini Diri
transendental—atman—yang adalah “terlihat, terdengar, tercerap,
tertandai.” Sang Buddha mengutip pepatah etis: karena
seseorang mencintai dirinya lebih daripada orang lain, maka ia
harus menyadari bahwa hal yang sama adalah benar bagi orang
lain dan perlakukanlah mereka dengan cinta dan hormat.
Spk menceritakan kisah latar belakang, juga terdapat (secara
lebih lengkap) dalam Dhp-a II 1-12; baca BL 2:100-7 dan Ja No.
314. Secara singkat: Raja menjadi sangat bernafsu pada seorang
perempuan yang telah menikah dan berencana untuk membunuh
suaminya agar ia bisa mendapatkan sang istri. Suatu malam,
tidak bisa tidur, ia mendengar teriakan menakutkan yang tidak
diketahui sumbernya. Keesokan harinya, ketika ia dengan gelisah
menanyakan artinya kepada brahmana kerajaan, brahmana
itu memberitahunya bahwa suara itu menandakan kematiannya
sudah dekat, yang hanya dapat dicegah dengan melakukan pengorbanan
besar. Ketika ia bertanya kepada Sang Buddha mengenai
suara ini, Sang Buddha memberitahunya bahwa itu adalah
teriakan para peselingkuh yang sedang direbus dalam panci di
neraka besar.
Pengorbanan ini juga menjadi rujukan dari It 21,12-17, dan asalusulnya
dikisahkan pada Sn 299-305. Spk menjelaskan bahwa
pada masa raja-raja kuno, empat pengorbanan pertama sebenarnya
adalah empat landasan kedermawanan (saṅgahavatthu)—
memberi, ucapan yang menyenangkan, perilaku yang murah
hati, dan perlakuan setara—dengan cara demikian, raja-raja
memberikan manfaat di dunia. Tetapi pada masa Raja Okkāka,
para brahmana menginterpretasikan ulang landasan kedermawanan
(yang mereka tambahkan menjadi lima) sebagai pengorbanan
berdarah yang melibatkan pembunuhan dan kekerasan.