Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Pendahuluan Umum (33)
api, dan angin – yang masing-masing memperlihatkan sifat-sifat
nyata). Walaupun saya menerjemahkan nāma sebagai nama, ini jangan
diartikan secara harafiah. Nāma adalah gabungan faktor-faktor batin
yang terlibat dalam pengenalan: perasaan, persepsi, kehendak, kontak,
dan perhatian (vedanā, saññā, cetanā, phassa, manasikāra; II 3,34-35). Ini
disebut “nama” karena berkontribusi pada proses pengenalan yang
olehnya objek-objek dikelompokkan dalam sebutan konseptualnya.
Harus diperhatikan bahwa dalam Nikāya, nāmarūpa tidak termasuk
kesadaran (viññāṇa). Kesadaran adalah kondisinya, dan keduanya
adalah saling bergantung, bagaikan dua ikat buluh yang saling
bersandar satu sama lain (II 114,17-19). Kesadaran hanya dapat
beroperasi dengan bergantung pada tubuh fisik (rūpa) dan bersamasama
dengan sekumpulan pendampingnya (nāma); sebaliknya, hanya
jika kesadaran ada maka gabungan unsur-unsur materi yang berfungsi
sebagai jasmani yang hidup dan faktor-faktor batin bekerja sama dalam
pengenalan. Kadang-kadang teks membicarakan tentang “turunan
dari kesadaran” (viññāṇassa avakkanti) berfungsi sebagai kondisi bagi
nama-dan-bentuk (II 91,14-15); ini berarti bahwa datangnya arus
kesadaran dari kehidupan lampau pada kehidupan baru adalah kondisi
yang diperlukan untuk munculnya organisme yang memiliki batin dan
jasmani pada tahap konsepsi. (nāmarūpassa avakkanti, II 66,12, 90,19,
101,13); ini menunjukkan awal dari kehidupan makhluk hidup ketika
arus kesadaran, yang datang dari kehidupan lampau, terbentuk dalam
kondisi baru.
NIBBĀNA, PARINIBBĀNA
Seperti yang telah dikenal, nibbāna secara literal berarti padamnya
api. Dalam karya-karya tentang Buddhisme yang terkenal, nibbāna
secara sederhana digunakan untuk menyebutkan Nibbāna yang
dialami dalam hidup, parinibbāna adalah Nibbāna yang dicapai pada
saat kematian. Ini adalah kekeliruan. E.J Thomas menunjukkan
(mungkin dengan berdasarkan pada saran dari E. Kuhn) bahwa awalan
pari- mengubah kata kerja dari suatu kondisi menjadi pencapaian suatu
perbuatan, sehingga kata benda yang bersesuaian nibbāna menjadi