Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

5. Bhikkhunīsaṃyutta: Catatan Kaki (451)
bagi seorang yang melihat dengan jelas melalui penembusan
ketidakbodohan; bagi seorang yang melihat ke dalam kelompok-kelompok
unsur kehidupan dalam tahap persiapan (dari
latihan) sebelum melanjutkan menuju kebenaran-kebenaran
(asammohapaṭivedhato visesena passantassa khandhapañcakam eva
saccābhisamayato pubbabhāge vipassantassa.)
Spk menjelaskan dalam hal pengetahuan pencapaian buah
karena Somā, yang telah mencapai kesucian Arahat, pasti sedang
berdiam dalam konsentrasi buah. Dalam menjelaskan vipasaantassa,
Spk-pṭ, dalam klausa pertama, menghubungkan kata ini
dengan penembusan Empat Kebenaran Mulia dalam situasi jalan
lokuttara; kedua, Spk-pṭ menganggap kata ini menunjukkan
vipassanā dalam makna teknis tugas persiapan meditasi pandangan
terang yang mengarah menuju jalan dan buahnya.
338. Spk mengatakan seseorang yang memelihara pikiran-pikiran
demikian sehubungan dengan keinginan, keangkuhan, dan pandangan-pandangan.
Dalam pāda c, saya bersama dengan Ee1 & 2
membaca asmī ti, bukannya aññasmiṃ oleh Be dan Se. Anehnya,
walaupun ini memberikan pukulan kepada Māra, namun syair
ini tidak terdapat pada Thi.
339. Spk merangkum kisah terkenal tentang pencariannya atas biji
sawi untuk menghidupkan kembali anaknya, diceritakan dengan
lengkap pada Dhp-a II 270-75; baca BL 2:257-60 dan Commentary
on the Verses, pp. 222-24. Syair-syairnya pada Thi 213-23 tidak
bersesuaian dengan syair-syair di sini.
340. Pāda ab terbaca: Accantaṃ mataputtāmhi/Purisā etadantikā.
Sebuah permainan kata yang sepertinya dimaksudkan antara
dua pengertian sebagai “melewati kematian putraku.” Saya
menerjemahkannya sesuai dengan kalimat dalam Spk: “’Aku telah
melewati kematian putraku’ sebagai seorang yang kematian
putranya telah berlalu dan selesai. Sekarang aku tidak akan pernah
lagi menjalani kematian putraku … Akhir dari kematian putraku
adalah akhir dari laki-laki. Sekarang adalah tidak mungkin
aku mencari seorang laki-laki.” Etadantika juga muncul pada
Thi 138b.