Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

Pendahuluan Umum (37)
implikasi teknis yang sama seperti halnya parinibbuta, tetapi dapat
berarti sekadar “damai, puas, nyaman,” tanpa harus menggambarkan
bahwa orang tersebut telah mencapai Nibbāna. 13 Pada I 24,11 dan
II 279,8 kata ini memiliki implikasi ini; pada I 236,21 kata ini hanya
berarti damai; pada III 43, dalam kata majemuk tadaṅganibbuta, kata ini
jelas tidak menyiratkan Nibbāna, karena intinya di sana adalah bahwa
bhikkhu itu hanya telah mendekati pencapaian tujuan. Kata kerabat
dari parinibbāna muncul dalam bahasa percakapan yang berhubungan
dengan makna non-doktrin; misalnya, baik kata parinibbāyati dan
parinibbuta digunakan untuk menggambarkan penjinakan kuda (pada
MN I 446,8-10). Tetapi bahkan di sini kata-kata itu sepertinya digunakan
dengan “banyak makna,” karena perumpamaan kuda diperkenalkan
untuk memberikan perbandingan dengan seorang bhikkhu yang
mencapai Kearahatan.
PERUBAHAN LAIN
Dalam MLDB saya menerjemahkan vitakka dan vicāra berturut-turut
sebagai “awal pikiran” dan “kelangsungan pikiran.” Dalam terjemahan
ini kedua kata itu menjadi “pikiran” dan “pemeriksaan”. Pemeriksaan
jelas lebih mendekati makna sebenarnya dari vicāra. Akan tetapi, jika
vitakka diterjemahkan sebagai “pikiran”, maka diperlukan peringatan.
Dalam penggunaan umum, vitakka berhubungan erat dengan “pikiran”
kita yang mana tidak ada terjemahan lain yang sepertinya lebih
baik; misalnya, dalam kāmavitakka, pikiran nafsu, atau lawannya,
nekkhammavitakka, pikiran melepaskan keduniawian. Akan tetapi,
ketika vitakka dan vicāra muncul sebagai faktor dari jhāna pertama,
maka kedua itu tidak melakukan fungsi karakteristik pikiran yang
mengembara dari kesadaran biasa. Di sini, vitakka adalah faktor batin
yang berfungsi mengarahkan pikiran pada objek, dan vicāra adalah
faktor yang berfungsi memeriksa objek secara terus-menerus untuk
mengikat pikiran pada objek.
Bhava, dalam MLDB, diterjemahkan sebagai “makhluk.” Dalam
mencari alternatif, saya bereksperimen dengan “menjadi,” tetapi
ketika kelemahan dari pilihan ini ditunjukkan pada saya maka saya
memutuskan untuk kembali pada “penjelmaan,” yang digunakan