Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāsaṃyutta: Catatan Kaki (381)
kappa ini, Buddha Kassapa dan seterusnya—dan bahkan yang
sebelumnya (pubbatar’ eva), yaitu Buddha Vessabhū dan seterusnya
(dalam kappa sebelumnya), orang-orang baik, orang-orang
berkuasa (sappurisā), memiliki kebijaksanaan, mengembangkan
ketenangan dan pandangan terang dan mencapai Nibbāna.”
70. Dalam pāda d, kita harus mengadopsi tulisan kata ganti āgantā
dalam Be, Se, dan Ee2 sebagai lawan dari āgantvā dalam Ee1,
yang meninggalkan kalimat tersebut dengan klausa yang tidak
tuntas. Kami menemukan bahwa āgantā digunakan dalam makna
āgāmi, dan anāgantā digunakan sebagai sinonim dari anāgāmi.
(Sehubungan dengan itthattaṃ, “kondisi makhluk” pada AN I 63,
30-64, 18.
Spk: Mereka tidak datang dari alam Kematian, yaitu dari lingkaran
kehidupan dengan tiga alamnya, menuju Nibbāna, yang
adalah kondisi yang-tidak-kembali-lagi (apunāgamana), disebut demikian
karena makhluk-makhluk tidak kembali dari Nibbāna.
Seorang yang lengah dan terikat pada kenikmatan indria tidak
dapat mencapainya.
71. Identitas pembicara dari kalimat ini sulit ditentukan dari naskah
ini. Saya mengikuti Ee2 dengan menganggapnya sebagai devatā
lainnya. Walaupun banyak edisi membagi baris-baris kalimat
seolah-olah itu adalah syair, namun tidak ada irama yang dapat
dikenali dan sepertinya lebih mungkin dimaksudkan sebagai
prosa. Ee2 tidak menomornya sebagai suatu syair.
Spk mengatakan bahwa kesengsaraan (ogha) dalam baris pertama
adalah penderitaan dari lima kelompok kehidupan, dan
penderitaan (dukkha) dalam baris ke dua adalah bersinonim dengannya.
Baris ke empat adalah kesimpulan: “dengan melenyapkan
lima kelompok, penderitaan akan lingkaran kehidupan dilenyapkan.”
72. Dalam pāda b, kata majemuk yang tidak lazim saṅkapparāga
dikemas oleh Spk menjadi saṅkappitaeāga, “nafsu yang disengaja”.
Mp III 407, 5 mengemasnya: saṅkappavasena uppannarāgo,
“nafsu yang muncul karena kehendak (atau pikiran)”. Spk-pṭ
menambahkan: subhādivasena saṅkappitavatthumhi rāgo, “nafsu