Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(452) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
341. Bait pertama adalah lazim dalam Thi, terdapat pada vv.
59,142,195,203,235, dan sebagainya. Spk menjelaskan: “Kegembiraan
keinginan telah dihancurkan bagiku sehubungan dengan
semua kelompok kehidupan, landasan-landasan indria, unsurunsur,
jenis-jenis kehidupan, modus asal-mula, alam kelahiran
kembali, lingkungan, dan alam. Gumpalan kebodohan telah dihancurkan
dengan pengetahuanku.”
342. Thi-a 156 mengatakan bahwa dalam kehidupan awam, ia adalah
teman dari Khemā, permaisuri Raja Bimbisāra. Ketika ia mendengar
bahwa Khemā telah meninggalkan keduniawian di bawah
Sang Buddha, ia mengunjunginya dan menjadi sangat terinspirasi
oleh perbincangan mereka sehingga ia juga memohon
penahbisan. Khemā menjadi penahbisnya, baca Komentar syair
ini, pp. 204-6. Syairnya terdapat pada thi 169-74. Sementara syairsyair
di sini tidak ada di antaranya, namun yang menarik, vv.
528 dan 530 (dengan perbedaan kecil) terdapat di antara syairsyair
Khemā, Thi 139 dan 140.
343. Spk mengurutkan lima alat musik: ātata, vitata, ātatavitata, susira,
ghana. Spk-pṭ menjelaskan ātata sebagai suatu alat musik dengan
satu permukaan tertutup kulit, seperti tambur (kumbha); vitata,
suatu alat musik dengan dua permukaan ditutup kulit, seperti
bheri dan tambur mudiṅga; ātatavitata, suatu alat musik dengan
bagian kepala ditutup kulit dan diikat dengan senar, seperti lute
(viṇa); susira, alat musik tiup, termasuk suling, kulit kerang, dan
trompet; dan ghana adalah kelompok alat musik perkusi (tidak
termasuk tambur), seperti simbal, tamburin, dan gong.
344. Walaupun tiga edisi membaca pāda c bhindanena, Ee2 dan SS
membaca bhindarena, yang mungkin menunjukkan suatu bacaan
sejarah bhidurena. Padanan dalam Thi, v. 140, membaca āturena,
namun Thi 35a berisikan frasa bhiduro kayo. Bhindana dan bhidura,
keduanya dikemas secara identik dalam komentarnya masing-masing
sebagai bhijjanasabhāva, “mengalami kehancuran”.
345. Spk: Pāda a merujuk pada alam berbentuk, pāda b merujuk pada
alam tanpa bentuk, dan pāda c merujuk pada delapan pencapaian
meditasi lokiya. Dengan menyebutkan dua alam yang lebih