Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

5. Bhikkhunīsaṃyutta: Catatan Kaki (453)
tinggi, alam indriawi juga termasuk. Karena itu, ia mengatakan,
“Di mana-mana kegelapan kebodohan telah dihancurkan.”
346. Dia adalah bhikkhunī yang paling unggul dalam hal kekuatan
batin (iddhi), yang ia akui dalam vv. 534-35. Syair-syairnya pada
Thī 224-35, vv. 532-35 bersesuaian dengan Thī 230-33, namun
dengan beberapa perbedaan signifikan. Thī 234 identik dengan
v. 521 di sini yang diduga berasal dari Aḷavikā.
347. Pāda c: Na c’ atthi te dutiyā vaṇṇadhātu. Saya menerjemahkan secara
bebas sesuai dengan kemasan Spk: “Tidak ada unsur kecantikan
kedua seperti unsur kecantikanmu; tidak ada bhikkhunī
lain yang menyerupai engkau.” Permainan kata pada nama
Bhikkhunī mungkin disengaja. Se dan Ee1 & 2 mencantumkan
sebuah pāda tambahan antara pāda c dan d, idh’ āgatā tādisikā
bhaveyyuṃ, yang tidak terdapat dalam Be dan Thī 230. Bagi saya,
ini sepertinya adalah kesalahan penulisan, karena identik dengan
pāda b dari syair berikutnya, yang sesuai.
348. Spk menjelaskan pāda ab seolah-olah bermakna: “Walaupun seratus
ribu penjahat datang ke sini, mereka akan diperlakukan
sepertimu dalam hal mereka tidak akan mendapatkan keramahan
dan kasih sayang.” Akan tetapi, saya menerjemahkan, sesuai
dengan makna yang jelas, yang juga memperoleh dukungan dari
kemasan Thi-a pada Thi 231.
349. Iddhipādā, “landasan kekuatan batin”, adalah kondisi pendukung
untuk mempraktikkan iddhi atau kekuatan gaib yang dijelaskan
pada syair sebelumnya, baca 51:11.
350. Cālā, Upacālā, dan Sīsupacālā—yang syair-syairnya muncul dalam
5:6-8 berturut-turut—adalah adik-adik perempuan dari
Sāriputta, dalam urutan umur menurun. Syair-syair mereka terdapat
pada Thī 182-88, 189-95, 196-203. Akan tetapi, bukan hanya
kesesuaian antara dua koleksi tersebut, namun juga penulis
sumbernya juga berbeda. Syair Cālā v. 537 bersesuaian dengan
Thī 191, dan v. 538 secara samar-samar bersesuaian dengan
Thī 192, yang keduanya diduga bersumber dari Upacālā. Syair
Upacālā vv. 540-43 bersesuaian dengan Thī 197, 198, 200 dan 201,
di sana diduga bersumber dari Sīsupacālā. Dan syair Sīsupacālā