Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(460) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
nāparaṃ itthattāya, bergantung pada apakah kata terakhir dianggap
sebagai datif atau ablatif. Spk: “Sekarang tidak ada pengembangan
sang jalan lagi ‘untuk keadaan ini’ (itthabhāvāya = itthattāya
sebagai datif), yaitu untuk kondisi enam belas tugas atau untuk
penghancuran kekotoran-kekotoran. (‘Enam belas tugas’ adalah
empat tugas sang jalan—pemahaman penuh, pelepasan, penembusan,
dan pengembangan (seperti pada 56:11; V 422,3-30-
)—menganggap dalam penggabungan tiap-tiap dari empat jalan
lokuttara.) atau dengan kata lain: itthattāya = ithabhāvato (ablatif,
‘melampaui ini’). Sekarang tidak ada lagi kelompok-kelompok
unsur yang melampaui kelompok-kelompok unsur yang sekarang
ini. Lima kelompok unsur kehidupan ini dipahami sepenuhnya
bagaikan pohon yang dipotong akarnya.”
Saya menganggap itthattāya sebagai makna datif “kondisi
makhluk ini”, yaitu kehidupan dalam kondisi makhluk apa pun,
sehingga frasa itu memberikan makna yang sama dengan alternatif
“auman kebebasan,”, natthi dāni punabbhavo, “Sekarang
tidak ada lagi kehidupan baru” (baca 22:27 (III 29,30), dan lainlain).
Di tempat lain (misalnya pada DN I 17,33; MN II 130,16 foll.
AN I 63,30 – 64,18), itthatta menunjukkan kondisi manusia (atau
mungkin keseluruhan alam indria) sebagai lawan dari makhluk
dengan kondisi tinggi. Karena bentuk dasar itthatta adalah jelas
netral, adalah sulit menerima penjelasan komentar mengenai
itthattāya sebagai bentuk ablatif.
377. Berjalan menerima dana makanan secara tanpa terputus
(supadānaṃ piṇḍaya caramāno) adalah praktik petapaan dengan
cara mendatangi setiap rumah dalam perjalanan itu untuk menerima
makanan; tanpa membedakan mereka yang memberi secara
rutin dan mereka yang tidak memberi; baca Vism 60,19-24
(Ppn 2:6), 67-68 (Ppn 2:31)).
378. Ahutiṃ niccaṃ paggaṇhāti. Dari penjelasan Spk, sepertinya ini
adalah upacara lengkap yang mana nasi-susu yang manis dipersembahkan
kepada Brahmā dengan disertai ritual pemanggilan.
379. Spk: Jalan menuju Brahmā (brahmāpatha) adalah sebutan untuk
empat jhāna. Hasil dari jhāna ini disebut jalan kehidupan (jivita-