Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

1. Devatāsaṃyutta: Catatan Kaki (395)
106. “Alam Yama” ( yamaloka) di sini jelas merujuk pada pettivisaya,
alam setan. Yama adalah Raja Kematian; baca MN 179-86, AN I
138-42.
107. Saya membaca Se dan Ee1 ete sagge pakāsenti, dan bukannya Be
ete saga pakāsanti, “Alam surga ini bersinar”, dan Ee2 ete sagge
pakāsanti, “ini bersinar di alam surga”, saya menganggap sagge
sebagai akusatif jamak daripada lokatif tunggal yang juga masuk
akal.
108. Spk-pṭ: Karena mereka memiliki kebahagiaan, maka mereka
bagaikan para deva yang mengendalikan benda-benda ciptaan
para deva lainnya. Perbandingannya adalah dengan para deva
dari alam paranimmitavasavatti, alam surga indria ke enam.
109. Deva Ghaṭikāra adalah seorang pengrajin tembikar pada masa
Buddha Kassapa, yang memiliki tempat kediaman monastik di
Vehaliṅga, kotanya. Pada masa itu, , Calon Buddha Gotama adalah
sahabatnya, pemuda Brahmana Jotipāla. Walaupun Jotipāla
meninggalkan keduniawian dan menjadi bhikkhu di bawah Buddha
Kassapa, Ghatikāra terpaksa tetap sebagai perumah tangga
untuk menyokong orang tuanya yang sudah tua dan buta. Ia
adalah penyokong utama Sang Buddha dan telah mencapai tingkat
Yang-Tidak-Kembali. Inti dari kisah ini, dijelaskan dalam MN
No. 81, muncul dalam bentuk syair-syair berikutnya di sini.
Avihā adalah salah satu alam murni (baca n. 83). Spk mengatakan
bahwa tujuh bhikkhu terbebaskan melalui pembebasan dari
Buah Kearahatan, yang mereka capai segera setelah mereka terlahir
kembali di alam Brahmā Avihā.
110. Dalam pāda a, saya membaca paṅkaṃ dengan Be dan Ee1, bu-
kannya saṅgaṃ (“ikatan”) dalam Se dan Ee2. Spk menyebutkan
bahwa meninggalkan tubuh manusia menyiratkan pelenyapan
lima belenggu yang lebih rendah, dan belenggu surgawi (dibbayogo)
menyiratkan lima belenggu yang lebih tinggi.
111. Saya mengikuti ejaan nama dalam Se. Upaka adalah nama sebelumnya
dari Petapa Ajivaka yang bertemu dengan Sang Buddha
tidak lama setelah mencapai Penerangan Sempurna dalam perjalanan
menuju Isipatana (MN I 170,33 - 171,20). Kelak, setelah