Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(56) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
(rūpadhātu) jauh di atas alam surga indria. Alam mereka disebut “alam
brahmā,” yang ada banyak, dengan dimensi dan tingkat kekuasaan
yang bervariasi. Di dalam alam mereka, para brahmā berdiam dalam
kelompok-kelompok, dan Mahābrahmā (atau kadang-kadang brahmā
dengan nama yang lebih personal) terlihat sebagai pemimpin dari
kelompok itu, lengkap dengan para menteri dan pengikut. Seperti
juga semua makhluk hidup, brahmā juga tidak kekal, masih terikat
pada lingkaran kelahiran kembali, walaupun kadang-kadang mereka
melupakan hal ini dan menganggap bahwa mereka abadi.
Jalan menuju kelahiran kembali di alam brahmā adalah penguasaan
jhāna-jhāna, yang masing-masingnya bersesuaian dengan tingkatan
alam berbentuk tertentu (lihat tabel 3). Kadang-kadang Sang Buddha
menyebutkan empat “alam brahmā” (brahmavihāra) sebagai sarana
untuk terlahir kembali di alam brahmā. Yaitu meditasi cinta kasih,
belas kasihan, kegembiraan altruistik, dan keseimbangan yang tanpa
batas (mettā, karuṇā, muditā, upekkhā).
Nikāya memberikan evaluasi yang bertentangan atas brahmā,
seperti dapat dilihat dalam Saṃyutta ini. Di satu pihak, brahmā-brahmā
tertentu digambarkan sebagai pelindung gagah berani atas pengajaran
Buddha dan sebagai pengikut Sang Guru yang berbakti. Tetapi tentu
saja karena usianya yang panjang dan tingginya mereka dalam
hirarki kosmis, maka para brahmā cenderung dikuasai kebodohan
dan keangkuhan; bahkan, kadang-kadang mereka menganggap
diri mereka adalah pencipta yang maha-kuasa dan penguasa alam
semesta. Mungkin evaluasi ganda ini mencerminkan sikap ganda Sang
Buddha terhadap brahmana: penghormatan pada cita-cita kehidupan
brahmana masa lampau (seperti yang tercatat dalam kata brahmacariya
dan brahmavihāra) dipasangkan dengan penolakan pada keinginan
brahmana masa sekarang atas superioritas yang berdasarkan pada
kelahiran dan silsilah.
Brahmā yang paling menonjol dalam hal baktinya pada Sang
Buddha adalah Brahmā Sahampati, yang muncul beberapa kali dalam
SN. Segera setelah Penerangan Sempurna ia turun dari alamnya dan
muncul kembali di hadapan Sang Bhagavā untuk memohon agar Beliau
mengajarkan Dhamma kepada dunia (6:2), memuji seorang bhikkhu
Arahanta ketika mengumpulkan dana makanan (6:3), mencela Si Jahat