Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(462) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
MN No. 49, kecuali bahwa yang terakhir terjadi di Ukaṭṭha. Kisah
dan syairnya membentuk Brahmā Baka Jataka (Ja No. 405). Nama
brahmā ini berarti “bangau”, dalam tradisi India dianggap sebagai
burung licik dan penuh muslihat.
386. Spk mengemas kevalaṃ sebagai akaṇdaṃ sakalaṃ, “tidak rusak,
utuh”, dan menjelaskan latar belakangnya sebagai berikut: Dalam
kehidupan sebelumnya sebagai manusia, brahmā ini telah
mengembangkan jhāna dan terlahir kembali di Alam Brahmā
Vehapphala, alam jhāna keempat dengan umur kehidupan lima
ratus kappa. Selanjutnya, ia terlahir kembali di Alam Brahmā
Subhakiṇha, alam jhāna ketiga dengan umur kehidupan enam
puluh empat kappa. Berikutnya, ia terlahir kembali di Alam
Brahmā Abhassara, alam jhāna kedua dengan umur kehidupan
delapan kappa. Kemudian ia terlahir kembali di alam jhāna pertama
dengan umur kehidupan satu kappa. Awalnya, , ia mengingat
kamma masa lampau dan alam kehidupannya sendiri, tetapi
dengan berlalunya waktu, , ia melupakan keduanya dan menganut
pandangan eternalis.
387. Pāda a membaca: Dvāsattati Gotama puññakammā. Saya menerjemahkan
sesuai dengan tulisan Spk: “Guru Gotama, kami tujuh
puluh dua orang yang memiliki jasa baik [Spk-pṭ: yaitu pelaku
perbuatan baik] telah terlahir kembali di sini karena kamma
baik itu (bho Gotama mayaṃ dvasattati janā puññakammā [Spk-pṭ:
puññakārino] tena puññakammena idha nibbattā.” Baik Spk maupun
Spk-pṭ tidak memberikan petunjuk lebih jauh sehubungan
dengan apa yang dirujuk oleh tujuh puluh dua itu. Saya dan Ee2
membaca pāda c sebagai mengandung brahmapatti, bukannya
brahmuppatti atau brahmupapatti dalam edisi lainnya.
Spk mengemas abhijappanti dalam pāda d sebagai patthenti
pihenti, “merindukan, menginginkan”. Ja III 359,25-29 menggunakan
tiga kata kerja: “Banyak orang, dengan tangan dirangkapkan
sebagai penghormatan, menyembah kami, merindukan
kami, menginginkan kami (namassanti patthenti pihayanti), dengan
berkata, ‘Ia adalah Yang Mulia Brahmā, Mahābrahmā,’ dan
seterusnya. Mereka mengharapkan, ‘Oh, kami juga ingin menjadi
seperti itu.’”