Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

6. Brahmasaṃyutta: Catatan Kaki (457)
hanta, ‘seorang yang melampaui latihan’).” Walaupun turunan
ini agak menimbulkan persoalan, karena kurangnya alternatif,
saya menyesuaikan dengan kebiasaan sekarang dan menggunakan
“mengejutkan” sebagai penekanan.
Spk-pṭ mengatakan: “Syair-syair ini memiliki kualitas ‘mengejutkan’
karena menunjukkan bahwa setelah memenuhi kesempurnaan
(pārami) selama empat asaṇkhyeyya dan 100.000 kappa
demi berbagi Dhamma dengan dunia dan para devanya, sekarang
setelah Beliau mencapai tahta kerajaan Dhamma, Beliau
ingin hidup nyaman. Adalah ‘ke-mengejut-kan’-kan’ ini yang ditekankan
[oleh awalan negatif an-].”
Von Hinuber berpendapat bahwa “anacchariyā mewakili Skt
*an-aksar-ikā (baca “Anacchariyā pubbe assutapubbā,” dalam Selected
Papers, pp. 17-24), tetapi argumentasinya bersandar pada
asumsi bahwa pubbe assutapubbā akan berlebihan dan oleh karena
itu, pubbe harus dianggap berlawanan dengan annachariyā
yang disebutkan sebelumnya. Akan tetapi, asumsi ini, berlawanan
dengan DN I 184,27-29 di mana kita menemukan pubbe …
sutapubbā sebagai satu kesatuan. Yang menarik, tidak ada kata
yang bersesuaian yang dapat ditemukan dalam versi Mvu dan
Lalitavistara untuk peristiwa yang sama.
366. Spk: Hidup dengan nyaman (appossukkatā, secara literal “bersemangat
kecil”) berarti tidak berkeinginan untuk mengajar.
Tetapi mengapakah batin-Nya begitu condong setelah Beliau
bercita-cita untuk mencapai Kebuddhaan, memenuhi kesempurnaan,
dan mencapai Kemahatahuan? Karena ketika Beliau
merenungkan, ketebalan kekotoran makhluk-makhluk dan kedalaman
Dhamma terlihat oleh-Nya. Juga, Ia mengetahui bahwa
jika Ia cenderung untuk hidup dengan nyaman, Brahmā akan
memohon kepada-Nya untuk mengajar, dan karena makhlukmakhluk
menghormati Brahmā, hal ini akan menanamkan dalam
diri mereka keinginan untuk mendengar Dhamma. Mengenai
ussukka, baca n. 54.
367. Brahmā Sahampati muncul dalam peran dramatis pada titik
penting dalam pengajaran Buddha dan juga mengucapkan syair