Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

6. Brahmasaṃyutta: Catatan Kaki (467)
satu koṭi nahuta = satu ninnahuta; satu koṭi ninnahuta = satu abbuda;
dua puluh abbuda = satu nirabbuda.
410. Spk: Ketika masih muda, Pañcasikha mengembangkan jhāna
dan terlahir kembali di alam brahmā. Karena ia mempertahankan
penampilan seorang pemuda, mereka mengenalnya sebagai
Kumara, tetapi karena usianya yang sudah tua ia disebut
Sanaṅkumāra, “selalu muda”. Ia melakukan penampilan dramatis
dalam DN II 210-19. Pada MN I 358,28-29, , Ānanda mengucapkan
syair setelah ia memberikan analisa terperinci atas dua istilah,
pengetahuan (vijja) dan perilaku (caraṇa).
411. Spk mengatakan bahwa ini terjadi tidak lama setelah Devadatta
menciptakan perpecahan dan pergi dari Hutan Bambu menuju
Kepala Gayā; baca Vin II 199. Akan tetapi, dalam versi Vin, Sang
Buddha mengucapkan syair ini, bukan setelah Devadatta menciptakan
perpecahan, tetapi ketika ia memenangkan kekuasaan
si pembunuh ayah, Raja Ajātasattu; baca Vin II 188.
412. Perumpamaan ini dijelaskan pada 17:35, diikuti oleh syair yang
sama. Cp. V. 383.
413. Dalam pāda b, -vippamokhā dapat dipahami sebagai bentuk datif
yang terpotong (Spk = -vippamokkhatthāya).
414. Spk: Walaupun seseorang bergabung dengan Saṅgha. Ia seharusnya
tidak berdiam di sana bergaul dengan umat-umat penyokongnya.
Setelah membuat pikirannya terlatih, setelah meliputinya
dengan kegembiraan dan kepuasan, ia seharusnya bertempat
tinggal di tempat yang jauh. Pāda d dijelaskan: “Terbebas
dari ketakutan saṃsāra, seseorang harus berdiam dalam kebebasan
(vimutto)—yaitu, teguh pada (adhimutto hutvā)—keadaan
tanpa ketakutan, Nibbāna.”
415. Spk: Dengan ini, ia menjelaskan: “Bhagavā, seperti halnya Engkau
saat ini duduk tanpa memperhatikan objek-objek menakutkan
di sana, atau ular-ular, atau kilat dan halilintar, demikian
pula para bhikkhu duduk ketika mereka berusaha.”
416. Spk menjelaskan itihitaṃ dalam pāda b seolah-olah itu dipertimbangkan
atau secara logika atau disimpulkan dari naskah kitab
(idaṃ itiha itihā tin a takkahetu vā nayahetu vā piṭakasampadānena