Samyutta Nikaya 1 – Sagatha Vagga (2.8 MB) - DhammaCitta

(422) 1. Buku dengan Syair (Sagāthāvagga)
212.
adalah Jenderal Viḍūḍabha yang akan dikenal melalui pemerintahannya
sendiri. Mengapa aku harus duduk di tempat yang
sama dengan para penipu pemakan-suap ini?” Inti yang pasti
dari kalimat ini tidak jelas, dan baik Spk maupun Spk-pṭ tidak
memberikan penjelasan tentang ini. Bhadramukha, “Wajah Baik”
adalah istilah sayang (baca MN II 53,27, 210,11 foll.; Ja II 261,
14; Vism 92,21), yang menurut Spk dan Spk-pṭ di sini merujuk
pada Viḍūḍabbha, putra raja dan seorang jenderal. Akan tetapi,
pada prolog atas Ja No. 465 (Ja IV 148-50) menceritakan bahwa
jenderal Raja Pasenadi yang sebelumnya adalah seorang prajurit
bernama Bandhula, yang menjalankan fungsi sebagai hakim ketika
ia mengetahui bahwa petugas pengadilan telah menjadi korup.
Dengan demikian, terlepas dari kemasan itu, adalah mungkin
raja di sini menggunakan istilah itu dengan merujuk pada
Bandhula dan bukannya putranya.
Mallikā adalah seorang gadis penjual bunga miskin yang ditemui
oleh Raja Pasenadi secara tidak sengaja setelah suatu kekalahan
dalam peperangan. Raja jatuh cinta kepadanya, menikahinya,
dan menunjuknya sebagai permaisurinya (baca prolog atas Ja
No. 415).
Spk: Raja mengajukan pertanyaan ini kepadanya dengan harapan
bahwa ia akan menjawab, “Engkau lebih kusayangi daripada
diriku,” dan kemudian membalas dengan pertanyaan yang sama
kepadanya, yang kemudian ia akan menjawab dengan jawaban
yang sama, sehingga mereka saling memperkuat cinta kasih
mereka. Tetapi Mallikā, karena a bijaksana dan terpelajar, menjawab
dengan sejujurnya (sarasen’ eva) dan raja juga menjawab
dengan cara yang sama. Terjemahan attā sebagai jiwa pada KS
1:101 adalah menyesatkan, walaupun ada usaha memperbaiki
dalam catatan kaki yang disertakan. Sutta (termasuk syairnya)
terdapat pada Ud 47, dengan syair yang digambarkan sebagai
“ucapan inspiratif” (udāna).
Percakapan antara Raja Pasenadi dengan Mallikā mengingatkan
pada diskusi antara Petapa Yājñavalkya dan istrinya
Maitreyī yang tercatat pada Brhadāraṇyaka Upanisad II.4.5 (juga
pada IV.5.6): “Sesungguhnya, seorang suami bukanlah kekasih;