ISIDE SVELATA

per qualche misteriosa ragione loro propria, avessero “mani calde”, che davano
l’impressione di carne vivente, e non distinguibili da mortali viventi se non si fosse saputo
che erano morte e sepolte? Abbiamo esempi bene attestati di tali apparizioni che si sono
rese improvvisamente visibili,. ma mai, fino all’inizio dell’epoca delle “materializzazioni”,
abbiamo visto qualche cosa di simile a esse. Nel “Medium and Day Breack” dell’8
settembre 1876, troviamo la lettera di “una signora che viaggiava nel continente” in cui è
narrata una circostanza avvenuta in una casa infestata. Si legge: “Uno strano suono venne
da un angolo scuro della biblioteca... alzando gli occhi ella vide una nube o colonna di
vapori luminosi... lo spirito legato alla terra errava attorno al luogo reso maledetto dai suoi
delitti..”. Poiché lo spirito era senza dubbio una genuina apparizione elementare, che si era
resa visibile per sua propria libera volontà — in breve un’umbra esso era, come ogni
ombra che si rispetti, visibile ma impalpabile, o se palpabile, capace di comunicare al tatto
solo la sensazione di una massa d’acqua subitamente afferrata, o di un vapore condensato
ma freddo. Era luminoso e vaporoso; per quanto possiamo dire, esso poteva essere stato la
vera umbra personale dello “spirito” perseguitato, legato alla terra dal rimorso dei propri
delitti o dai delitti di un’altra persona o spirito. I misteri dell’oltretomba sono molti, e le
“materializzazioni” moderne li rendono senza valore e ridicoli agli occhi degli indifferenti.
A queste affermazioni si può opporre un fatto ben noto agli spiritisti: chi scrive ha
pubblicamente dichiarato di avere visto queste forme materializzate. Lo abbiamo fatto nel
modo più sicuro e siamo pronti a ripetere la testimonianza. Abbiamo riconosciuto queste
figure come raffigurazioni visibili di conoscenze, amici e perfino parenti. Insieme a molti
altri spettatori, le abbiamo udite pronunciare parole in linguaggi non familiari non solo al
medium ma a tutti coloro che erano nella stanza eccetto che a noi, e, in alcuni casi, ignoti a
quasi tutti, se non tutti, i medium di America e di Europa, trattandosi dei dialetti delle tribù
e dei popoli dell’Oriente. Al momento questi fatti vennero giustamente considerati come
prove conclusive della genuina medianità dell’incolto agricoltore Vermont, che era nel
“gabinetto”. Ma tuttavia queste figure non erano le forme delle persone che apparivano
essere. Erano semplicemente il loro ritratto costruito, animato e mosso dagli elementari. Se
non abbiamo chiarito questo punto in precedenza, è stato perché il pubblico spiritista non
era allora preparato ad ascoltare il principio fondamentale che vi sono spiriti elementali ed
elementari. Da allora l’argomento è stato affrontato e più o meno ampiamente discusso, e
adesso è meno rischioso tentar di lanciare sull’inquieto oceano della critica la filosofia
secolare degli antichi sapienti, perché la mentalità pubblica è stata in qualche modo
preparata a considerarla con imparzialità e deliberazione. Due anni di agitazione hanno
prodotto un notevole cambiamento in meglio.
Pausania scrive che quattrocento anni dopo la battaglia di Maratona, si udivano
ancora, sul luogo in cui era stata combattuta, il nitrito dei cavalli e le grida delle ombre dei
combattenti. Supponendo che gli spettri dei soldati uccisi fossero i loro genuini spiriti, essi
apparivano come “ombre” e non come uomini materializzati. Chi, dunque, o che cosa,
produceva il nitrito dei cavalli? Spiriti equini? E se neghiamo che i cavalli abbiano spiriti
— cosa che certo nessuno zoologo, fisiologo, psicologo e nemmeno alcuno spiritista può
dimostrare vera o falsa — dobbiamo accettare che furono le “anime immortali” di uomini
quelle che producevano i nitriti a Maratona per rendere più viva e drammatica la scena
della storica battaglia? I fantasmi di cani, gatti e vari altri animali sono stati visti più volte,
e su questo punto la testimonianza universale è attendibile come quella relativa alle
apparizioni umane. Chi o che cosa personifica, se possiamo usare questo termine, i
fantasmi degli animali defunti? Sono ancora spiriti umani? Così come stanno le cose non vi
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